●郝安

在万物生长的仲春与暮春之交，又开始新一轮回归年运动的太阳，从春分点0度出发，正点到达第一站，驻足梨花落后的清明。

岁岁清明，今又清明。生命的又一轮回开始了。年复一年，二十四节气排行第五的清明节气，硬是被过成了节日，装扮着芸芸众生粗茶淡饭的烟火日子。

——万物生长此时，皆清洁而明净。这是太阳到达黄经15度，告诉我们天况、气象、物候的节气清明。

——慎终追远，扫墓感恩，踏青植树。这是叫我们一步一回头，祭祀缅怀的节日清明。

在日月运行、物候变幻间，一草一木、一石一鸟，演绎出自然的变化规律，蕴含着简朴而博大的阴阳辩证哲学。

清明一候桐始华。今始华者，乃白桐耳。这是风以动之的第一动，其开也烂漫，其落也缤纷，既为春之盛景，也预示春事阑珊。代表欣悲俱集、盈虚有数的双重性质。

清明二候田鼠化为鹌。阳春三月，阴气潜藏而阳气渐盛。果然，至阴之物田鼠不见了，取而代之的是至阳之物鹌鹑。原来，每一种生命在不同的时序里都有各自的归属。

清明三候虹始见。春日迟迟，卉木萋萋；时在中春，阳和方起。若云薄漏日，日照雨滴，则虹生焉。自此雨后的天空，便常常可以见到赤橙黄绿青蓝紫的彩虹了。

节气表示着气候、物候、时候和这“三候”的不同变化；节日是包含着一定风尚和某种纪念意义的民俗文化。既是节气又是节日，双重身份让清明有着异常风景、独特意义和别样情怀。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这是节气清明。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。这是节日清明。

乍暖还轻冷，三分春色二分愁，更一分风雨。这时候，逶迤的乡间小路，来来往往，便有了络绎的三五成群或形单影只。雨是做冷欺花、将烟困柳的凄迷雨，人是愁肠百结、肝魂欲断的趱行人。

轻雾弥漫中，草铺横野六七里，一牛一笛一牧童。骑在牛背上的放牛娃抬手向远处一指，阴郁沉闷的气氛便添了些欢快乐趣。

如盖浓深处，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。簇簇杏花深处掩映酒店高高挑起的幌子，更在羁旅的愁苦心头唤起了些许暖意。

远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前。神州南北、华夏东西这幕旷日积晷，延续了上千年的场景，被唐朝文学史的最后一抹晚霞，人称“小杜”的杜牧口占一首七绝，也经久不衰，传诵了一千多年——

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

一切好的诗文，总须立在纸上。杜牧笔墨横姿，运用典型的起承转合手法，娓娓道出，次第写来，把每一句都描成了一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷，让“清明”立在了纸上。

清明，这个唯一用形容词来定义的自然节气，兼收并蓄，融汇了自然风光与人文风俗，包括寒食节的禁火、冷食、祭扫，上巳节的踏青、郊游、饮宴于一体，最终转身演化成了一个哀乐并存、况味复杂，天人合一、意蕴深远的传统节日。