前一段时间，网上爆出了《孤城闭》的剧照，一时间在国产古装剧剧迷当中引起了轰动。为什么呢？因为我们很久没有看到服装还原得这么好的历史剧了。
我之前也反复提及，如果这部剧剧情再好一点，我就要为这部剧吹上一年。但是，有些爱挑毛病的人就对我说：“就算你说的真的，那这部剧的服装还是有问题的，不信你看王凯和其他人系的皮带。古代人能系这么‘现代化’的皮带？你是搞笑的吗？”
确实，我们通常都会觉得古人没有皮带，顶多只会在腰上系一个“布带子”。
《水浒传》中的皮带和布带
所以，很多人就以为在新版《水浒传》当中，左边宋江系的布带子是正确的，右边卢俊义系的皮带太现代化，肯定就是错误的。
同理，王凯在《琅琊榜》中演的靖王系了布带子，所以这是正确的。
《琅琊榜》剧照
相反，王凯在《孤城闭》当中所饰演的宋仁宗，身上系了一个皮带，所以一定是错误的。
《孤城闭》剧照
那古人到底有没有这么先进的皮带呢？今天就带着这个问题，同大家一起聊一聊古人的皮带文化。当然了，既然我们提到的是《孤城闭》这部剧，那我们自然就以宋朝作为我们的研究对象。
我们现代人通常认为，皮带是伴随着西装的传入而进入普通中国人家庭之中的。所以，我们会觉得，作为现代人装束的标配：西装、皮鞋、皮带、手表、眼镜，等等，皮带也和其他物件一样是老外发明的。
但是，其实在中国古代，皮带就已经成为了很常见的东西，而且，皮带的系法基本上和如今的皮带基本相同。
当然，我既然要这么说，那我肯定就得拿出证据，不然许多杠精还是会不服的。
首先，在流传下来的宋朝皇帝像当中，皮带就是皇帝常服的标配：
宋仁宗画像
大家请注意，第一个青色的圈当中所呈现的就是宋仁宗所系的皮带。这和王凯饰演的宋仁宗身上所系的皮带样式基本上是一样的。
大家再注意蓝圈当中的皮带样式：首先在蓝圈的左侧有一个类似于现代人皮带的挂钩，中间和右侧还有一些小孔。
现代人的皮带
这和我们现代人的皮带样式几乎完全一样。
是不是很震惊？是不是很意外？是不是觉得不可思议？
当然了，你可能还会说：嗯，一张画代表不了什么。万一是碰巧呢？
为了证明我的观点，我就不再引用宋朝其他皇帝的画像了。在这里同大家推荐一幅我在之前的文章中反复提及的宋徽宗的《听琴图》。大家请注意，在宋徽宗两侧各自坐着一个人，世传这两个人分别是当时政坛的大红人蔡京和蔡攸父子。
宋徽宗《听琴图》
在画像的中间，身穿文人上衣下裳、外套褙子的宋徽宗正在弹琴。我们可以看到，他腰间系的是布带子。在画像的左侧，穿蓝衣服的人所系的带子我们看不清楚，但右侧可以看得比较清楚。
在红衣服的人的腰上，系着一个带子。那它是皮带吗？
《听琴图》局部
很显然是的。甚至连皮带上多出来的那一截，也同现代人的皮带多了一截十分相似。
为什么说显然是的呢？
因为有出土的文物为证。上世纪70年代，我国考古学家在成都蜀王墓当中出土了一个“云龙纹玉带”。这款玉带的出土，正好佐证了史料当中对古人古代的描述。
蜀王墓玉带
从“云龙纹玉带”中我们就能看出，古人的皮带已经采用了挂钩相扣的系带方式了。
从唐朝开始，玉带成为了皇室和官僚的标配。宋朝和明朝沿用了唐制，皇室和官僚阶层也十分流行系皮带，尤其是在正式场合，头戴乌纱帽、身穿常服，腰系皮带（玉带），已经成为了一时风气。
唐宋时期留下的画像总体不多，但明朝给我们提供了很好的参照：
明朝官员画像
大家可以主要这三名官员腰上的腰带，从样式上来讲，同现代人的腰带已经很像了，只是他们的腰带装饰性更强。至于为什么装饰性更强，我后面再讲。
这里我们提一个问题：为什么我们现代人对古人的皮带如此陌生呢？
原因其实也很简单：玉带作为中华衣冠制度中的重要一环，在清朝失去了继承。清朝士大夫阶层热衷于穿长衣大褂，再也不需要腰带了。至于老百姓——一根布带就能搞定，也用不上皮带了。
曾国藩画像
当然了，我在这里把它称为“皮带”，但古人实际上称之为革带。什么是“革”？去了毛的兽皮就叫做“革”。所以，革带实际上就是皮带，只是古今叫法不同而已。
我们再来看蜀王墓的这个“龙云纹玉带”：
蜀王墓玉带细节图
首先，皮带的本体，即皮革组成的半部分，一般被称为鞓（读听）。鞓这个字是革字旁，很显然，是皮制的。
其次，图片中间方形的玉制装饰品，被称为銙（读垮）。銙有玉制的、犀牛角和象牙制的，还有金制的和银制的，等等。
图片中两侧的挂钩，就是用来系皮带的扣。它的用法和当代几乎没有区别。
《听琴图》细节图
《听琴图》中红衣男子皮带上多出来拖在腰上的这一块，被称为铊。
在《孤城闭》这部剧当中，铊的样式也有所体现。大家可以观察一下《孤城闭》中韩琦腰上右部皮带多出来的这一部分：
《孤城闭》剧照
玉带的种类不同，但基本样式就是如此。中华衣冠都是有所定制的，唐、宋、元、明都有所继承。
但总体上来说，只有有点地位的人，才有资格穿戴“革带”。
《宋史·舆服志》当中记录了宋朝官员服饰的制度和沿革。不同的时期，宋朝官员服饰制度稍有变化——这都是伴随着国家改革而产生的。
比如在宋神宗时期的改革期间就规定，四品官员同样可以身穿紫色官服。在此之前，只有一品、二品和三品官员才有此种特权。
在《孤城闭》这部剧里，文彦博穿的就是紫色官服，但这是仁宗朝，所以这里文彦博应该已经是是三品以上宰辅大臣。
《孤城闭》剧照
但是，改革之后的四品官员革带依然是金带，而一品、二品和三品官员是可以身穿紫色官服，腰系玉带的。
所以，宋朝官员的着装大体上就呈现出这样的特色：
一品：紫色官服，七梁冠，玉带，金鱼袋，象笏；二品：紫色官服，六梁冠，玉带，金鱼袋，象笏；三品：紫色官服，五梁冠，玉带，金鱼袋，象笏；四品：紫色官服，五梁冠，金带，金鱼袋，象笏；五品：绯色官服，四梁冠，金涂带，银鱼袋，象笏；六品：绯色官服，三梁冠，金涂带，银鱼袋，象笏；七品：绿色官服，三梁冠，犀角带，木笏；八品：绿色官服，三梁冠，犀角带，木笏；九品：绿色官服，二梁冠，犀角带，木笏；
这里提一下，“笏”的读音和“户”一样，就是官员上朝时手上拿的长板，主要是怕自己发言时一时说不上话，所以一般上朝前会把自己想说的事情记录在上面。
笏在官场上非常常见
图片中人手上拿的就是笏。
七梁冠、六梁冠等等，我在上一篇文章中也都说了。感兴趣的朋友们可以翻一翻我的文章，找出来读一读。
总而言之，也就是说，从服饰的颜色、帽子的梁数、玉带的规格、笏的质地等等，就可以分辨一个人官职的大小。这样就算皇帝不认识某个官员，也会知道这个人是什么级别的。宰执大臣们在处理政务的时候，也不会那么乱。
宋神宗在当亲王时所戴的梁冠
你可能会问，那老百姓能系皮带吗？
答案是——完全可以。
但是老百姓不能愈权，所以只能系铁质的皮带。也就是说，皮带上一般是不能镶嵌玉、金和银、象牙等物品的。
所以，皮带这种东西，早在唐宋时期就已经比较普及了。上至皇帝，中到文武百官，下至老百姓，都会在适当的时候系上皮带。
早在秦朝时期，至少秦国的军队就已经系上了皮带状的腰带：
兵马俑系的皮带
但是，作为当代人，我们似乎已经忘记了古人的“智慧”了。
真的，中国古代有很多同世界接轨甚至是远超世界审美水准的好东西的，但是最近这几百年来，尤其是最近的一百年来，人们对古代的文化和文化遗产已经越来越陌生了。
甚至，很多人都觉得，某些东西一定是来自于西方的。
所以我一直觉得，部分民族文化的脱节与甚至是断层是我们的一大损失，更进一步地说，当代人对部分民族文化知识的缺失，更是一大悲剧。
虽然比较潮，但是古人确实有类似的皮带
| 留言与评论（共有 0 条评论） |
