人生难免生死离别，有的人面对即将消逝的生命，回想起自己的一生，或安然、或后悔、或凄苦、或仍有豪情壮志……让我们一起来看看古代的文人是如何和尘世来告别的呢？
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇 [1] ）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
伯阳适西戎，子欲居九蛮。苟怀四方志，所在可游盘。况乃遭屯蹇，颠沛遇灾患。古人达机兆，策马游近关。咨余冲且暗，抱责守微官。潜图密已构，成此祸福端。恢恢六合间，四海一何宽。天网布纮纲，投足不获安。松柏隆冬悴，然后知岁寒。不涉太行险，谁知斯路难。真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何叹。上负慈母恩，痛酷摧心肝。下顾所怜女，恻恻心中酸。二子弃若遗，念皆遘凶残。不惜一身死，惟此如循环。执纸五情塞，挥笔涕汍澜。
诗的前十二句，诗人叹悔自己身处乱世，不能明哲保身而招致祸难；中间十二句，诗人慨叹仕途险恶，人心难测，并抒发豁达的人生观；诗的最后十句，写诗人对亲族牵连被刑的至哀至痛。欧阳建写成这首诗，便死在刽子手的斧钺之下。这首临终抒情诗，真实完整地表现了诗人临刑时复杂的思想感情，从而反映了魏晋时期“天下多故，名士少有全者”的险恶现实。
欧阳建，字坚石，冀州人，石崇之甥。西晋渤海南皮（今河北南皮）人，卒于晋永康元年，年三十余岁。著有《临终诗》以及《言尽意论》，提出了古代唯物辩证观点。历任尚书郎、冯翊（今陕西大荔）太守，到赵王司马伦专权时，欧阳建想有所作为，欲立楚王，由是与司马伦有隙。于是他与潘岳偷偷劝淮南王司马允诛杀司马伦，事泄，欧阳建全家不论老少都被斩首。临刑时，作诗文《临终诗》，甚哀楚。
八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华，便有如今事也!
北宋权奸蔡京，勾结大宦官童贯，倒行逆施，时称“六贼”之首。金兵攻宋时，他率全家逃难，被钦宗放逐至岭南。途中百姓闻知其名，拒售饮食，并痛斥、诟骂。蔡京在轿中长叹道：“京失人心，一至于此”。绝笔词的最后两句，尤其是一个贪字，可谓点到问题实质；但也不出自怨自艾范围，对其祸国殃民之罪行，并无反省之意。就此而论，此老至死，仍冥顽不化。
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！
这首诗语言朴素，没有华丽的词句，明白如话，节奏明快，铿锵有力，读来琅琅上口，使人易读易记，成为一首广为传诵的短诗。字里行间道出了作者的肺腑之言。古人说“诗言志”，诗是真实感情的流露。通过这首诗，我们能够听到作者伟大的心声，它不是一般的诗，而是用血肉凝成的诗篇。尤其是后两句“杀了夏明翰，还有后来人”，一个夏明翰倒下去，千千万万个夏明翰站起赖。表达了作者对前途乐观，对革命必胜的坚定信念。
1928年初，夏明翰被党调到湖北工作，任中共湖北省委常委。由于叛徒的出卖，同年3月18日他不幸在武汉被敌人逮捕。3月20日清晨，他被敌人押送到汉口余记里刑场。当敌执行官问夏明翰还有什么话要说时，他大声说：“有，给我拿纸笔来！”于是，夏明翰写下了上述那首大义凛然的就义诗。 为了中国人民的革命事业，夏明翰悲壮地牺牲了，时年仅28岁。
可惜跌破了照世界的轩辕镜， 可惜颠折了无私曲的量天秤，可惜吹熄了一盏须弥有道灯， 可惜陨碎了龙凤冠中白玉簪。三时三刻休，前世前缘定。
词中他以“轩辕镜”、“量天秤”、“有道灯”和“白玉簪”自况，言己抱负。而四句“可惜”，真是字字血、声声泪！他无法理解自己的悲惨下场，一腔忧愤，只能归结于“前世前缘”所决定。可悲可叹！
杨靖（1360～1397），明洪武年间颇具才干的政治家。他清廉刚直，智略过人，忠心耿耿。他曾以平民身份传谕安南(今越南)输粟饷师以平龙州之乱。后被重用任刑部尚书。
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
此诗传达出诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，表现了诗人一生的心愿，倾注了诗人满腔的悲慨，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗语言不假雕饰，直抒胸臆。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。
陆游（1125～1210），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴（宋高宗年号，1131～1162年）中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。乾道六年（1170年）入蜀，任夔州通判。
与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那容诘。大患缘有身，无身则无疾。平生笑罗什，神咒真浪出。
维琳是苏轼知杭州时的径山寺住持，这次不远千里前来探病。苏轼依他赠诵偈语的原韵作成此诗。维琳不解末两句典故，苏轼为他作了解释：后秦时天竺高僧鸠摩罗刹病危，便口出三道神咒叫他的外国徒弟诵读禳解，结果毫无效验。苏轼觉得他的举动很可笑，认为能参透生死才是真正的大彻大悟。
宋苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。 且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。
言多令事败。器漏苦不密。河溃蚁孔端。山坏由猿穴。涓涓江汉流。天窗通冥室。谗邪害公正。浮云翳白日。靡辞无忠诚。华繁竟不实。人有两三心。安能合为一。三人成市虎。浸渍解胶漆。生存多所虑。长寝万事毕。
全诗叙喻错综。或单叙，或先叙后喻，或连续用喻，造成笔法参差多变。引事运典灵活，或隐括，或变用。而以双关、假托、暗示、含蓄等讽刺艺术手法，揭示曹操篡汉野心。通过这首《临终诗》作者总结了其政治教训，表明了其政治态度，表达了他护汉贬曹的微言深旨和斥谗指佞的激情愤心。
孔融（153～208），东汉文学家。字文举，东汉末鲁国（今山东曲阜）人，孔子二十代孙。汉献帝时曾做过北海（今山东昌乐东南）相，故人称孔北海。自幼聪颖灵悟，胆识过人，开创“以气为主”的文风，名列“建安七子”之首。后入朝，官至太中大夫。对曹操多所非议，为操所杀。孔融的成就主要在文学上。
生在阳间有散场，死归地府也何妨?阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
诗中这“阳间地府俱相似”七个大字，可圈可点，含义深广。生有离别，死又何惧？在他看来，幽幽地府即在人的心中，阴间不过是人造的幻影，阳间的翻版而已。
唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。
轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错(同措，置)雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。如闻马融笛，若倚仲宣襟。故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠青岑。郁郁冬炎瘴，蒙蒙雨滞淫。鼓迎方祭鬼，弹落似鹗禽。兴尽才无闷，愁来遽不禁。生涯当汩没，时物正萧森。疑惑樽中弩，淹留冠上簪。牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。狂走终奚适，微才谢所钦。吾安藜不糁，汝贵玉为琛。乌几重重缚，鹑衣寸寸针。哀伤同庾信，述作异陈琳。十暑岷山葛，三霜楚户砧。叨陪锦帐座，久放《白头吟》。反朴时难遇，忘机陆易沉。应过数粒食，得近四知金。春草封归根，源花费独寻。轻蓬忧悄悄，行药痛涔涔。瘗夭追潘岳，扶危觅邓林，蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏张舌，高夸周宋镡。纳流迷浩汗，峻址得嵌鲞。城府开清旭，松筠起碧浔。披颜争倩倩，逸足竞骚骚，朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问欲九州箴。战血流依旧，军声动至今。葛洪尸定解，许靖力难任。家事丹砂诀，无成涕作霖。
杜甫一生不得志，死于漂泊、贫苦、殇女之痛、老病；而《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》一诗，是他的临终诗。杜少陵绝笔于此，使人掩卷长叹，内心涕泗交流!
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
在这首诗里，李白自比为大鹏，振起双翼意欲飞向遥远的天边。然而，尚未抵达最后的终点，就遭遇重大的挫折而气力不济，内心的痛苦、愤恨一览无余。大鹏的意象在他脑海中并没因之而被击落，他仍以此激励自己穿越滔天巨浪，早日东山再起。
李白有“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”的潇洒不羁；有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的踌躇满志；有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”忧伤激昂；也有“十步杀一人，千里不留行”的霸气冲天；更有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的乐观自信……可以说，诗仙李白是有着大智慧、大胸襟、大情怀的以为诗人，面对自己人生的最后时间，还有许多未完成的心愿，就像是折翼的大鹏鸟，心有余而力不足，回想起一生遭遇，有悲伤、有愤恨、有遗憾、有不舍，但是自己从来没有后悔过。他仍然是非常自信的，自比孔子，那种“壮志未酬身先死”的感慨让人读一次流一次泪。
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