宋人武衍有宫词曰：
梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。
唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。
一个“锁”字，道尽了宫墙之内女子被束缚的生活。落红禁不住风吹，越过城墙，反衬的是宫内之人的身不由己。深宫重门深深，那里的人即使插翅也难逃出。两千年来，宫门之内的斗争，从来没有止过，后宫争宠，从来都不输于刀光剑影的沙场。
图/《大明皇妃》剧照
《大明皇妃：孙若微传》似乎和其他描写后宫嫔妃生活没有什么大不同。每一个干政并作出杰出业绩的皇后，都有其过人之处，以及命运的眷顾。吕雉是，赵太后是，孙若微亦是，她们都是从一个微小的女子，成为皇帝身边的女人，成为皇后，最后成为皇太后以及太皇太后。
从一个幼稚女娃，到及笄少女，到后宫妇人，到耄耋老人，伴在一朝又一朝皇帝左右，或搅动政坛风云，或深陷后宫子嗣大谋。一个小小的身躯，何以能蓄积如此强大的力量，翻动一朝的雨云？
赵恒的皇后刘娥，出身卑微的下层女子，却一步一步走进了皇帝的心，一步步登上了那个权力最高的宝座，辅佐天子掌管天下事。
而孙若微几乎走着同样的“进阶”之路，不同的是，孙若微出身书香世家，九岁便被送入宫中，名为咸宁公主伴读，实则为皇太孙朱瞻基的妃子人选。所有人都以为，就连他们二人也是，最终他们会成婚，她会成为他的妃。
七年后，明成祖朱棣赐婚皇太孙，新娘不是孙若微，而是济宁胡氏。青梅竹马的二人，被迫分离。
红烛摇曳，红衾帐暖，大婚之夜，皇太孙不入洞房，却进了孙若微的静雅轩。
也许也是那一夜，让孙若微甘愿受三年的别离，在三元观带发清修。如果没有那七年相伴和那一夜相欢，她也许愿意寻个佳配，嫁作寻常人妇，安稳平静度过一生；如果没有那七年和那一夜，他也许不会三年守身，不近正妃与嫔妾，不会为他们的来日相守做抗争。
故事如此浪漫，而真实历史是否真是这样就不得而知了。
自古帝王多情又无情，朱棣的三宫六院七十二妃，后佳丽三千的传说或许并不是传说。朱瞻基得若微相伴，看似迫于母亲与延绵子嗣的压力而和众妃嫔同房，其实不过是美人在前，晃花了眼，心可以独爱一人，身却要爱更多的美人。
帝王的爱情，有可歌可泣，有为美人放弃江山的爱德华八世，有发出“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”感慨的刘秀，有中国古代帝王中仅有一位老婆的明孝宗朱佑樘。
朱瞻基不是他们，独独爱着孙若微的他，也愿意为了他们的幸福相伴去争取，去抗争。
图/《大明皇妃》剧照
三年的栖霞山上清修生活，孙若微过得并不真的清苦，反而是游山寻水，开堂问诊。她是个有智慧的女人，也难怪朱瞻基要惦记着三年。
他们一直不明白，为何当时的皇帝朱棣非要不顾一切也要让他们分离，让孙若微上三元观。其实答案很简单：皇帝看上的女人，你能奈何？
朱棣对当年救治自己的医女念念不忘，直到看出那人是孙若微的亲娘董素素，对母亲的情谊转移到女儿身上，衍生出占有欲也是说不定的。
历史上是否真有朱棣和董素素之间这个牵扯不知道，但是朱棣对孙若微存了心思，可以猜测一番。帝王是那个最高权力者，他想要什么女人得不到呢，只有不想要或不愿要的，没有要不到的。
就像乾隆想要得到魏璎珞，管你是爱谁还是早和谁私定终身，整个皇朝我说了算，哪怕你是近侍功臣傅恒。
中国传统文化里，尤其是统治阶层，最是重视三纲五常，君为臣纲、夫为妻纲，他们严格恪守着儒家的伦理道德体系。君无戏言，一言九鼎，所以，哪怕他们觉得有多委屈有多不合理，也不能质疑更不能忤逆皇帝的决定。
因此，哪怕朱瞻基已经要了孙若微，也不能跑到皇帝跟前要求名分，只能眼睁睁看着爱的人远离。
虽说一个巴掌拍不响，但是一个强劲的巴掌，也是可以令人耳目失聪的。
但是帝王背后，还有一只无形的手，在操纵着。那边是皇帝的母亲。
“不孝有三，无后为大”。这是古代纲常伦理中最为人熟知，且最为后人所诟病的。
“孝”这一个字，就可以让后宫不得安宁。“母凭子贵”迫使想要在后宫生存下的女人拼命争宠，然后生得皇子。如果你的儿子有幸得承大统，那么你可以说是这个后宫最有权力的女人了。皇帝可以冷落皇后和妃嫔，却不能对不起自己的“母后”，不然就得一个“不孝”的骂名。
朱瞻基和张太后这对母子同样不能免俗。在他们的数次对抗中，张妍可谓发挥了一个“大家长”的权力和手段。洪熙帝仁厚软弱，从东宫府到紫禁城，大部分时候，都是张妍掌管着整个后宫。从她与皇帝的周旋，对后宫的小心计较中看，这个女人其实一点也不简单。
这对母子的每一次对抗都是为孙若微争名分，她没有从外面回到皇太孙府，就不与其他女人同房，不考虑朱家后代子嗣问题。孙若微回来了，处处受制，被陷害，于是理论。独宠一人不行，只好听从母命，后宫雨露均沾。
张妍想要的无非是扶持正统，于她而言，像她一般正房出身的胡善祥才是正统，她才应该得到皇帝的尊重和宠爱。哪怕几次出手伤人，做尽违背妇德之事，也要维护这个“正统”地位。
朱瞻基登基为帝后，迟迟不下旨册立皇后。张太后竟以绝食相逼，聪明的皇帝也以守孝为名绝食了，无奈的张太后只好妥协。而这“妥协”却是有条件的，皇帝的宠爱给了孙若微，那么后位就给胡善祥吧。
就这样，孙若微成了大明第一位既有金册又有金宝、与皇后比肩的皇贵妃。
关于“孝”的斗争，母子之间的烟火一直延续到了皇帝崩世之后。可见其旷日持久。
中国传统的伦理观念，根深蒂固，哪怕是今天，依然可见其留下的痕迹。比如“妈宝男”，比如门当户对，比如男女性别歧视……在武志红的书里，对中国家庭的剖析，虽说是打着心理学的旗帜在探究，其实更是对中国传统文化在当今社会留下的深刻印记的注释。
图/《大明皇妃》朱亚文饰朱瞻基
一部后宫争宠戏，其实也是一场生死博弈。稍有不慎，便可能粉身碎骨。
汉代刘询和皇后许平君很是恩爱，可也不过短短四年，许平君便被陷害而死。野史传闻武则天为了争宠不惜掐死女儿，以陷害对手，《大明宫词》有一段极其诡异的镜头，记叙的就是这段故事。不管是被称为“智慧的”，还是“贤良淑德”的后宫女子，一旦陷入后宫争端，都逃不过手上沾血，要么直接的，要么间接的。
如此残酷和血腥的斗争，为何却成为“爆款”故事，频频被写作，被搬上荧幕？
历史是严肃的、客观的、被考据的，而历史小说就不同，就如《三国演义》和《三国志》，经过作者的推演，而变得更具文学性和可读性。故事被演绎，情节更加吸引人，加入了作者的个人意志，符合大众的审美，如此流行开来并不奇怪。
而如今的网络历史小说，更是借助网络这个即时又传播甚广的平台，“混”的风生水起。网络文学，历史，言情，直至后来的“大女主”，诸多的标签加在一部作品上，可读性强，在对历史的猎奇心之外，还能满足对“情”的向往和书写。
从八年前的《宫》《甄嬛传》，到后来的《步步惊心》《芈月传》《延禧攻略》，乃至待上映的《大宋宫词》《大明皇妃》，类似的题材，类似的情感和宫斗套路，不同的主角和变换的朝代，却为何可以一直被津津乐道，每每搬上荧幕都会火上一阵？
这其中，必定有它和当下时代相和的东西，这种“东西”也许可以称之为“价值观”。这个“价值观”和梦想、拼搏、善良、智慧、女性的价值等等有关。
这些故事的主角，无一不是或善良或智慧或活泼或体贴或坚强，甚至集多种技艺于一身的女性。这既迎合了社会为女性正名的意愿，又为当下社会女性成为独立的精英女性提供精神给养，乃至方法策略。
古代的后宫女子为了自身的生存与荣华，用点心计，使点手段，如果我也可以，哪怕是在维护爱情婚姻关系上，只要不触犯法律底线，那又何妨。在事业上，职场的拼杀从来不输后宫群芳争妍，为了升职加薪，可以拼尽全力。女性的压力既来于职场也来于家庭，如何维持二者的平衡，是当代女性必须要面对的事。如果没有巧思妙计，又如何能在坚持事业的同时照顾家庭？
图/《大明皇妃》剧照 张艺兴饰朱祁镇
人的短短一生中，什么是最珍贵的？
生命吗？或许是吧。就像无论遇到什么事，孙若微都没有想到要死，可生又何其脆弱。她有数次被迫入险境，栖霞山两次坠崖，北上的航船失火，被关入地牢，被囚入冷宫流产……她是幸运的。如果你也曾经历千难万险才活至今日，不好好珍惜生命，又该当如何？不是每一个人都有这样的幸运的。
爱情吗？可能吧。虽说帝王的爱情让人莫测，可在某一刻，他也是有真心的。朱瞻基对于孙若微，赵恒对于刘娥，唐明皇对于杨玉环，唐太宗对于长孙皇后，刘秀对于阴丽华……谁人能否定他们不曾有过爱情。
爱太少了，易生猜忌和生疏，爱太多了易遭妒，情深不寿，慧极必伤。就像张太后对朱瞻基说的那样：你若对她发乎情止乎礼便罢了，可你偏偏独宠她。言外之意是，她独得一人专宠，那我们搞搞她也挺正常的，我阻碍你逼迫你也是合情合理的。
如果你们相爱，却只能发乎情止乎礼，这算得上挚爱吗？
帝王家的真情何其少又何其珍贵，专宠一人的结果可能是杨玉环被赐死马嵬坡，红颜祸水最为忌讳，皇家要的是众多女人为同一个男人生儿育女，越多越好，后代子嗣的繁荣代表着这个王朝得上天庇护，要么已是盛世，要么盛世可期。
但一人一生只爱一个人，可能吗？大多时候是不可能的，这世界有渣男，也有渣女，情之纯粹，何其珍贵。
权力吗？也可能吧。否则，赵王朱高燧、汉王朱高煦不会倾其一生，为皇位而违背传统祖制，为那个至尊之位费尽心机、用尽手段。有人命好，生来就是天之骄子，得以世袭王权，拥号令天下之权。而大多数的人，也仅仅是一介草民，一辈子能得个出头日，也只有参加科举，或者从军获得军功。
权力是个好东西，也是朱瞻基登上皇位，有了权力，才有资本与太后争取孙若微的名分，为了她在后宫的地位，权力着实发挥了一场作用。
在统治阶级如此分明的中国古代，作为个体，最重要的其实是本分。守本分，君守君的本分，臣守臣的，皇后嫔妃守她们的，士农工商阶层也守他们的。而在守本分的同时，有所作为就更难得了。
朱瞻基算得上二百多年明朝史中一位明君吧，史载:"仁宣之治，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。"这“仁宣之治”可比肩于汉的“文景之治”，虽是短短的十年，也备受史家赞叹。
而历经五帝六朝的孙若微，更是见证了永乐盛典、仁宣之治，经历“土木堡之变”、“夺门之变”，皇后不干政的传统之下却功在社稷。能为人所津津乐道的，除了她和朱瞻基二人的帝后爱情，还有二人对于江山社稷的责任，对于黎明百姓的仁德之心。
2019/06/09于STU当归
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