万荣笑话产生的时间，没有明确的文字记载，至今未有确切的定论。目前有两种说法，一种是战国说。有人把它追溯到战国时期，理由是著名的舌辩家张仪是万荣人，他在不得志的时候，寄居到楚相国昭阳门下为食客。一日，昭阳大宴宾客，其家珍藏的国宝和氏璧不翼而飞，众人疑为张仪所盗，张仪不承认，他们就用皮鞭抽打，直打得张仪皮开肉绽，其妻抱怨张仪不该外出读书学艺，张仪不悔心，张口问：“你看我的舌头还在吗？”妻看了后说：“在哩！”张仪说：“那就好，咱们就不会受穷。”持战国说的人们，说张仪舌辩之风对万荣民风颇有影响，而万荣笑话又是民间文化，自然有其遗风。
另一种是明清说。理由是明清时期，统治阶级腐败，民不聊生，农民生活每况愈下。随着农民反抗情绪的增加、自我意识的觉醒，人们开始反思自己存在的价值，把各种积怨用讽刺笑话的形式表现出来，逐渐形成一种独立的文化现象。目前比较一致的观点是，万荣笑话发源于明末清初时荣河镇谢（当地读xia）村的“72挣”（当地方言读zeng）。
“挣”，在当地的意思是执拗、倔犟、不服人，乃至有点“蛮劲”。当时，谢村是一个经济繁荣、文化发达的大村子，且村民“性善诙谐”，爱讲笑话。笑话中反映的主人公有一股倔劲、犟劲、认死理、不服人、争强好胜的特点，所以叫它“谢村挣”。谢村有一条交通大道，南来北往的客人很多，“谢村挣”经过客人之口，传播得更快。又因为谢村隶属于当时的荣河县，因此外地人逐渐把“谢村挣”叫成了“荣河挣”。“荣河挣”在民国初年最为流行，以谢村的一批老艺人讲演为主，代表作有《立碑为证》《咱把你背出去》《驯驴》等，这一时期的万荣笑话为老“72挣”。“72挣”并不表明只有72个笑话故事，而是象征着一种吉祥和众多的意思，并非实指，只言其多。
谢村“72挣”，第一挣为“立碑为证”。这个形成于清朝中期的段子，版本不少，最有考证价值的版本是这样的：
荣河县境内有一个北杨家坡的村子，简称北杨，清中期以来，因村人刻苦读书考取功名蔚成风气，所以文人辈出，全县闻名，被赞誉为“文脉村”。从保存下来的坟头碑和已出土的墓志里统计，一个不足千人的小村庄，百余年间竟出了两名进士、5名举人、11名乡贡、114名文武秀才。
两个进士中的“小进士”武骊珠于咸丰年间考取进士三甲第一名，被钦点为翰林院庶吉士。吏部原拟任他为陕西省同州（今大荔市）知县，后因其他人走后门挤占，改任为直隶唐山县知县。同州一马平川，物阜民丰，而当时的唐山靠近海边，地薄人稀。此公甚为恼火，大闹吏部，吵得部堂大人下不了台，一怒之下批他为“狂生”，结果他连唐山知县也未当成，回了老家。
整理文史资料的屈殿奎
附近谢村一个土财主想为祖先立碑，要借用小进士的官衔和名头。小进士拿到了这笔银子却嫌有失身份，便提出要把他的官衔刻在碑的中间，想出个难题让土财主知难而退，谁想人家却满口答应，也是赌气要让小进士丢丢人。
结果土财主光宗耀祖的石碑便在清明那天立在了祖先坟前，碑中间赫然刻着“直隶唐山县正堂武骊珠”的高姓大名，而财主祖先的姓名却刻在了左边不显眼的地方。
十里八乡的过路人看了这碑都笑道：“给祖先立碑，怎么把旁人当自己的先人供奉起来了？谢村人真有挣气！”
谢村挣气以立碑为证的形式被确定为“真挣”，谢村挣气出了名，原本流传的挣气段子就以谢村人为主人公编排。
据考察，立碑为证的这块碑，确实存在过。谢村人后来觉得以挣气出名影响声誉，就把这块碑推倒了，但是没有损坏。解放（万荣笑话的省级传承人）认为，谢村挣的形成，还有一个原因：谢村原本为交通要道，运城盐池的盐北上，河津的炭南下，都要经过谢村，谢村因而有不少车马大店，南来北往的人晚上住店，聚在一起以讲挣气段子为乐，许多经典段子在谢村经众人加工演绎，成为经典。
万荣笑话原本就是农民的口头文学，田间地头休息，农闲时节谝闲，拣一些听来的段子，随口把主人公换成身边的人来讲，以增加娱乐性，你给我编，我给你编，顺便就完成了创作，是农民的一种娱乐方式。
没有人去记载，也没有人去研究，好段子自然有人会记住，口口相传而已。因此所谓谢村“72挣”，到底是哪72个，没有一个人能讲得来全套。这阶段留下的段子有《背出去》《剪布袋》《不是好种》《照儿画父》《骑上驴寻驴》《摇扇子》《打赌》《拾棉被》《我明明拿肚子量过》《立碑为证》《我一瞅这狗日就生气》《财主请高才》《非把你怂饿死不可》《你爷就不是个正经种》《外边有狼狗》《咱娃就等他四年》《救你耽误了我一个媳妇》《原来你在说梦话》《下一排是咱重孙》《夜壶装酒》《我看你老糊涂啦》等。
这一阶段说挣的能手有谢村的王拯元。王拯元又名惠民，是个大学生。据《荣河县志》记载，民国八年他在太原举行的华北体育大会长跑中获得冠军，得到奖章和银盾。他是一个体育健将，也是说挣能手。他天生伶牙俐齿，资质聪慧过人，在荣河中学教书时，经常为同学和教师讲荣河挣，他讲的既有传统段子，又有自己编的，风趣幽默，诙谐好笑，挣气十足，让听众笑得前仰后合。
1954年，万泉、荣河合并一县后，人们又叫它“万荣挣”，是人们茶余饭后的常见笑料。合并之初，县委、县政府领导对“万荣挣”缺乏正确的认识，在干部会上一再强调任何人不准讲，但“万荣挣”以它特有的艺术魅力，生生不已，绵绵不绝地发展着，征服着听众。
万荣县有个老文化人，叫孙斌安，痴迷于蒲剧，就是在这一年，孙斌安以万荣笑话内容为题材编了一个蒲剧《阎家滩》，这是万荣笑话第一次变为戏曲模式。该剧上演后，引起谢村人的反感，另外，县主要领导也认为挣气段子愚昧、固执，影响风气，公开反对讲挣气段子，《阎家滩》面世不久就停演了。
讲笑话的王克勤
1958年，万荣、河津、稷山三县合并成稷山县。县文联办的《太阳》杂志，发表了董应南根据荣河一带流传的挣故事整理成的《七十二愚记》。该杂志共发了《骑驴寻驴》《盒肉狗食》《下次抬轿》和《扛石磙》共四则万荣挣。内容多是傻、挣、愚的故事，只是他把主人公换成地主，这正附合了当时的阶级斗争形势，所以没人反对。这也是第一次把“万荣挣”由口头文学变成铅字。
之后万荣笑话与时俱进，像时代的一面镜子，贴近生活，贴近现实。20世纪六七十年代，又产生了“新72挣”，如《闪火车》《理发三部曲》等。
《闪火车》的段子说：有一万荣人头一次坐火车，刚进车站，火车就开动了，他连跑带喊，让火车停住，火车不理他只顾朝前开，于是他赌气道：“好吧，咱明天再算账！”第二天，他提前买好车票进了站，就是不上火车，后来，眼看火车开动了，他举着手中的车票，瞟了火车一眼，大声说：“昨天你闪了我一下，今天我也美美闪你一下，看你下次还敢吗？”到底是谁闪谁，令人可笑，令人费解。
“万荣挣”在文化大革命时期得到了进一步发展，人们习惯把这一时期创作、传播的“万荣挣”叫“新72挣”。改革开放以后，万荣笑话进入到一个新的创作、传播时期。创作出许多更加脍炙人口、喜闻乐见的笑话段子。这一时期的代表作是《印名片》《中共万荣县委凉粉摊》等。人们把这一时期传承发展的“万荣挣”称为“新新72挣”。
不管是老“72挣”“新72挣”还是“新新72挣”，它们的核心都是“挣劲”，体现了“万荣挣”发展传承的时代脉络，因此人们把它们统称为“万荣笑话”。
如今，万荣笑话的载体更多，不断出版书籍，还有舞台剧、漫画、动漫、雕塑、玩具、剪纸等，万荣笑话旺盛的生命力由此可见一斑。
万荣笑话题材大多来自农村，讲的是农村人，听众也是农村人。在新中国成立后，文艺创作繁荣，很多文化人开始加入创作队伍，他们给别人编段子，也用来自嘲，万荣笑话的题材、形式和主人公也就丰富了起来。
据解放讲，万荣县通讯组原组长蔡振纲是一个性格开朗的人，经常把万荣笑话用在自己身上。关于蔡振纲经典的段子，被研究者记载的有两个。一个是《你的狗头朝哪边》，说蔡振纲的儿子孝顺父亲，给蔡买了一张狗皮褥子，还要给他铺到床上，铺的时候，儿子问他，“爸，你的狗头朝哪边？”
蔡振纲惧内，因此有人给他编了一个段子，说领导听说他惧内，就有意去他家探访一下，约好了时间，蔡振纲对夫人说，领导要来咱家，平常老是你说了算，领导来的时候烦夫人给个面子。领导到家，蔡夫人任由蔡指挥，端茶递水，殷勤招呼。让领导对蔡振纲的印象大为改观。告辞之后，领导发现自己的帽子落下了，返回蔡振纲家拿，推开院门，发现蔡振纲正在被夫人骑大马。领导大惊，问他：“你这是干啥？”蔡振纲回答：“刚才你在的时候，我媳妇没有招呼好，我要把她驮到街上卖了。”
20世纪80年代之后，一些具有前瞻眼光的文人逐渐开始重视万荣笑话的发掘、整理、保护和研究工作。
1993年，《山西晚报》发表了《山西日报》驻运城记者站管喻收集整编的22则万荣笑话，在文艺界引起反响。接着，运城日报总编王雪樵先生在《运城高专学报》发表了探讨万荣笑话论文，肯定了万荣笑话是河东各县脍炙人口的幽默之花，是黄河儿女智慧的结晶，唤起了这个古老的民间文学新生命，对它的生长、发展起到了促进作用。
1995年，解放编《万荣县志》时，将他整编的17则万荣笑话和王雪樵撰写的论文《黄土地上的幽默之花》一并收入《万荣县志》，使万荣笑话第一次进入史志，登上了高雅之堂。
1998年，万荣人马力、屈殿奎、张旭光三人编辑的《万荣72挣笑话》出版发行，其中收录了216则笑话，它是首次成书出版的万荣笑话代表作。随后，管喻又出版了《万荣新笑话》丛书，收录笑话760余则。时任太原市政协主席的董艺和山西社会主义学院副院长尹世刚、山西省古籍出版社总编辑的孙安邦为该书写了序言。他们认为万荣笑话“亦褒亦贬、亦庄亦谐、机智幽默、生动有趣而有地方特色。其流向之广泛，聚谈之热烈，发展之繁荣，传播之经久不衰，体现了旺盛的生命力”。这对万荣笑话的发展，无疑是一股东风。
从2000－2004年，管喻呕心沥血编写了《万荣新笑话》1－5卷五大本，共收入了万荣新笑话720则，由书海出版社出版发行，6年时间总发行量达到30万册，摆上了北京、广州、西安、太原、成都等国内大都市新华书店和购书中心的黄金书架，成为常销不衰的图书。几年间，省内外100多家电视台和600多种报刊采取不同形式对其进行了报道和评介。《山西日报》《运城日报》组织专家、学者对管喻的笑话著作进行了研讨，对万荣笑话进行了报道。
此外，当地政府特别邀请了全国著名相声小品演员侯耀文担当主讲，制作出版了两辑笑话光盘，使其流传更广。2005年，万荣笑话被评为“运城十大名片”之一，成为万荣县和运城市的著名文化品牌。2009年6月，山西省文化厅授于解放、屈殿奎、王克勤三人为国家非物质文化遗产（万荣笑话）省级传承人证书。
文：解放
| 留言与评论（共有 0 条评论） |
