一、简介

张穆（1805－1849），初名瀛暹，字石舟，亦字石州，号殷斋。山西平定县人，近代的爱国思想家、地理学家、诗人和书法家。鸦片战争中，他曾抱着爱国热情，上书言事，奔走呼号，联络在京友人，通过纪念顾炎武的活动，振奋人心。此后，他本着张扬国威，抵御沙俄侵略的目的，致力于西北边疆地理和蒙古史的研究。

二、人生简历

1、幼失父母

张穆祖籍山西平定，后迁居大阳泉村。张穆出身于一个崛起不久的士大夫家庭，祖辈父辈两代在朝为官，既有政绩且有著作。张穆自幼受家庭的影响，聪敏好学，常随父亲游历于山水之间，正是这样年幼时的积累，为日后张穆探究史地学打下了基础。幼年时代的张穆，整日与诗书为伴，平淡闲适。然而，好景不长，在他十一岁时母亲去世，三年后父亲也去世，张穆时年十四岁。

2、再失继母

张穆由继母抚养至成人，继母立志含辛茹苦把张穆抚养成才，从此之后，她遂持长斋，终身不复肉食。张穆16岁时，继母为他请了一浙江萧山师爷吴实教其读书。继母对他的学习，要求甚严，夜夜让他执卷旁诵，灯昏漏歇。张穆学业大进。他19岁时，继母为其成婚后，因操劳过度，溘然长逝。这突如其来的打击，压在张穆的心头，使他抚膺呼天，痛哭流涕。

3、无意功名

道光十二年(1832)，张穆以优贡考入正黄旗教习，一生也只做过正白旗教习。

道光十九年应顺天乡试，入试场时，他带一壶酒，监考吏让他放下。他提起酒壶喝了许些，使把剩洒壶扔掉。监考吏大怒，便下令打开他的行李，只翻拣出纸墨笔砚，一无所获。张穆拍着肚皮说："这是我的书箱，夹带的文章全装在这里边。你们能搜出来吗?"监考吏便把他扭送到刑部，诬他怀挟入场。后经辨白获释，却失去了考试机会。此后，张穆鄙薄仕宦功名，无意仕进，改名为穆，一心著述。

4、交游名士

祁隽藻是张穆交往最密切的朋友之一，同时也是姻亲关系，二人相交十多年，互相砥砺，多有诗书来往。除此之外，二人在书法上也交流颇多。据记载，张穆常常为祁隽藻代笔，现流传于多地，内容多为张穆所写，落款则为祁隽藻，此为后人辨识造成困难，足见二人情谊之深。

同时，张穆与何绍基、程恩泽、龚自珍、徐继畲、魏源、阮元等名士相交，对其一生影响很大。

5、为鸦片战争而奔波

道光二十三年四月，道光皇帝重新起用卖国賊琦善等人，张穆仗义代御史陈颂南撰《劾琦善、奕经、文蔚疏》，陈在殿上慷慨陈词迫使皇帝收回成命，陈颂南因此名震朝野。

鸦片战争爆发后，张穆、何绍基、陈庆镛、苗夔等人咬牙扼腕，四处奔走进行爱国学术活动。张穆主张宣传顾炎武的爱国思想，与何绍基等人集资兴建'亭林祠'，并于 1843 年春在北京城西南报国寺举行奠基仪式。为宣扬亭林先生的赤心爱国之心，张穆著成《顾亭林先生年谱》。1844年五月二十八日为顾炎武生辰，张穆又撰写了《亭林先生生日公祭文》。五月二十八日，顾祠门前学者云集，举行公祭大会。此次集会，征集咏顾诗一百零二首，集成《小秀野唱和诗集》，为扩大影响，约定每年重阳节举行例行会祭。可以说，顾炎武的爱国思想与张穆的大力宣扬和倡导是分不开的。

在鸦片战争中，张穆坚持主战立场，为人民做了好事的两广总督祁恭恪撰《公祭祁恭恪公文》等。

6、十年编撰关乎国防安全之巨著

清朝后期，统治阶级的腐败，国际形势的日益严峻，西北地区叛乱不断。鸦片战争之后，俄国对我国西北地区领土虎视眈眈，妄图通过武力吞噬西北地区。由于这一特殊的历史环境，西北舆地学悄然兴起，引起了学者们的注意，而张穆也成为西北舆地学研究的领军人物。1845 年，张穆开始撰写《蒙古游牧记》。《蒙古游牧记》为张穆的最后一部学术著作，也是作者的经典之作。它是作者在经过"大"而"精"的知识沉淀，进行大量缜密的学术考据与繁琐的文献整理之后，最终整理而成的巨著。可以说，《蒙古游牧记》对于研究蒙古各部地理，有极为重要的意义。此书刊行不久，就受到国内外汉学家的极高推崇和珍重。在19世纪60年代后期，沙俄驻京的卡法罗夫就注意到它的价值，率先译成俄文。英国蒙古史权威巴德利与法国汉学家伯希和都在其著作中高度评介了此书。时至今日，本书还是外国史学家研究的权威名著，影响到东京、圣彼得堡、巴黎、伦敦、利雅得等地区。

7、其他著作

张穆通晓训诂天算史地经学书法等多领域，一生撰校著作达五十五部之多，如《俄罗斯事补辑》、《弗夷贸易章程书后》、《元朝秘史译文》、《水经注表》、《魏延昌地形志》、《顾亭林年谱》、《阎潜丘年谱》、《㐆斋诗文集》等。

三、《蒙古游牧记》主要成就

第一，张穆在《蒙古游牧记》中采取边撰边注的方式，正文记载内外蒙古各部地理情况，用笔精炼，简洁明了，而注文则引用诗文，叙述所记载之处山川水道、风土人情、塞外风光等情况。此种方法的运用，一改以往只撰不注的方式，既突出某一专题，又兼顾到了其他方面，尤其是诗文的大量引用，减少了考证的枯燥乏味之感。

第二，《蒙古游牧记》的学术价值以及史料价值之高，历代被学术界所重视。张穆在此书中关注于当时日益严重的边界问题，着眼于当下，改变了过去历代学者书写古代史却忽略当下的弊病。《蒙古游牧记》作为晚清地理经典名著，行世之后被多国学者重视，由北京影响到东京、巴黎、伦敦、俄罗斯等国家，曾被翻译为十余种文字广泛流传。然而，令人可惜的是，由于我朝统治者的昏庸无知，使得外蒙沦为他人之物，这是张穆在作此书时是万万没有预料到的。

第三，张穆所处的时代，正是列强觊觎我国之时，为使学术研究有益于边境防卫，此时的学术界研究边疆地理与历史的风气很盛。"在研究西北地理与历史方面，有祁韵士的《藩部要略》、《西陲要略》、徐松的《西域水道记》、《新疆事略》、何秋涛的《朔方备乘》等。鸦片战争期间，有魏源编写的《海国图志》、徐继畲的《瀛寰志略》等，其中也包括张穆写的《蒙古游牧记》。这些著作充分表明知识分子在民族危机中已初步觉醒，代表着中国爱国知识分子要求了解外国和抵抗外国侵略，字字句句都传达着强烈的爱国主义情感。

《蒙古游牧记》主要讲述我国内外蒙古浩瀚千里，是北部的屏障，所以，了解蒙古各处山川、气候、民俗、贸易就显得格外重要，是关乎国防安全之事。在书中，张穆将蒙古各个部落采取了详细介绍，对各部的地形特征、军队驻扎、行军要塞描述的十分详实，甚至将蒙古各地何处水草肥美，何处水质咸，不可供人畜引用，何处宜畜牧，都做了详细的介绍，为蒙古农牧业的发展提供了可靠的根据。除此之外，张穆在《蒙古游牧记》中大篇幅叙述蒙古各部接受清朝封官加爵的情形，对土尔扈特部"朝贡"、"和亲"给予热情赞扬，并对清廷支持内外蒙古经济的发展十分赞同。

四、张穆的书法思想

1、受"苏黄"影响，力求免"俗"

道光之际，张穆曾深入研习"苏黄"，在了解"苏黄"诗书艺术的同时，深受二人艺术立场的影响。宋代书法相比唐来说，主张尚意宣情，对法倦怠。这一艺术特征，既与书法艺术发展的本质规律相一致，又与当时的时代背景相关。宋朝，主张人的情感在书法中的释放，更侧重深层意义的追求，特别是文化内涵、人格精神的表现。苏、黄作为这一时期的代表人物，其书法放纵恣意，率意天真，堪称逸品。

张穆追慕苏轼，用功甚勤，眼力甚高。他崇尚"本色"，即不矫揉造作而以真性情示人。张穆的艺术思想是庄子无为而用的境界，他的书法理论思想不仅在古代产生过影响，即便放到现代学术背景下，依然闪烁着生命的光华。

2、无心书家成大家

张穆书法是能入古又能创新者，但他一生爱国、重政治，以西北舆地学为大业，以"经世致用"实业救国为己任，却在中国书法史上留下耀眼的位置。所以，听任自然，往往比刻意为之更具有说服力。张穆书作遒劲浑熟，放逸而不轻狂，静谧而不失变化，所书作品虽然看似随意，却将终生所学凝聚笔端，看似无法，却笔笔有法，终得无法之法。线条运用自如、随意，结构乖张，富有妙趣，笔法虽无张狂之感，却笔笔遒劲有力，章法舒适自然。

3、张穆与"北碑"理论

张穆对书法的研习可上推至秦汉，特别是碑板书法，下过很大的功夫。曾在《张仲远大令属题其姊四书图》一诗中写到："少读仪征书，粗识北碑派。"由此可见，阮元对张穆的影响甚大。张穆诗云："魏齐尚根节，晋宋俄稊稗。中原戎马际，刻作仍整迈。南帖例北碑，一拙一狡狯。此义喻者寡，世俗互疑怪。"张穆继承了阮元关于"北碑"的观点，深研古碑、临习历代名帖，从而使他的书法具有优雅的金石气韵。

五、张穆的书法经历

张穆擅长真、行、草、篆诸体，其中以草书面貌最突出，成就最高。张穆幼年时代以楷书入手，后逐渐向碑板书法与行草书过度，集古代经典法帖于一身，将先贤遗迹转化为己有，最终融会贯通，自家一成。他在研习历代经典法帖的同时，将自我提纯的笔墨情趣、个性、情感溶入前代书法原本纯静的秩序之中，在书坛掀起一股引人注目的革新浪潮，甚至可以说，张穆在晚清成一大家当之无愧。

1、幼年师法欧阳询

关于张穆的学书经历，《石州年谱》中记载："祭叔正三兄文，学大欧书英拔出群，穆勉强奔赴，卒不能及也。" 此处只有寥寥数语，张穆学欧阳询楷书时，年仅十五岁，虽未能将欧之精髓领悟， 但也充分证明张穆在幼年时代已经开始学习欧书。

2、少年师法李北海

张穆在《明拓李思训碑跋》中云："亳州梁松斋大令以善学北海书名世，先伯考永丰君实从受笔法，故吾家松斋书最多，其临思训碑者亦不下十数册，先君子分得一册，今尚存，然非松斋得意书也。尝见伯考家此碑百衲本云：是聚精搨数十纸，逐字审择翦表者，伯考身后书帖散失，百衲本不知飃墮何处矣。" 因为梁巘与张穆祖、父交谊深厚， 很有可能张穆研习过李北海书法与梁巘书法。

3、青年师法墓志书法

从张穆青年时期书法的风格特征来看，主要研习墓志书法，如《张黑女墓志》、《张猛龙碑》、《董美人墓志》、《元略墓志》等。张穆书法无论从体势、结字、运笔皆与《张玄墓志》有相似之处。从笔法上来看，张穆楷书，朴茂跌宕，内敛而醇厚，撇画与捺笔写的劲健而悠长，这与《张玄墓志》墓志相似之处颇多；从结体上看，张穆在书写横划与竖划之时，常常将横划覆于竖划之上，而这一结字规律，则来自于《张玄墓志》；从章法上看，由于张穆幼年时代以欧楷入手，后又学习墓志书法，故他的楷书结体方且扁， 将唐楷法度与北魏风韵合二为一，兼收博取，不拘一格，自成面目。

4、盛年师法颜真卿

张穆在盛年时代主要研习行草书，而他学习的主要范本则为颜真卿的《忠义堂帖》，《忠义堂帖》是现存颜鲁公书法最早最完善的汇帖。张穆由于在青年时代大量临习了颜真卿的书作，汲取了颜书的精髓，所以他所写的线条，饱满而不失老辣，笔画直中有曲，动中有静，柔中寓刚饱满含蓄，运笔自如，提按顿挫，收到了筋丰骨劲，满纸珠玑的效果；用墨讲究浓淡干湿变化，丰富多彩，以一种酣畅洒脱、纵横凌 厉的气势，一扫清末帖学式微，刻板、程式化、造作的书风。

六、张穆书法赏析

张穆是一位突破型的书家，虽然遵循传统路线，但不乏对其风格做出 "出格的叛离"。张穆书法从幼学、师承、抄碑中形成，并从颜、欧、苏、黄等书家中吸取养料，最终自成一家。张穆的书法 之美，大致可以由八个字来形容：古朴、古雅、冲淡、简约。

来源：沐风听雨666

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