秦朝穷小子刘邦经过反秦混战、楚汉争霸，九死一生建立了汉朝，却在几代皇帝后被外戚王莽改朝换代，建立新朝，但王莽这个皇帝当的不舒坦，引发天下大乱，刘邦的后代刘秀再次中兴，恢复了汉朝。

刘秀起家的时候，已经只是一个普通官宦子弟，他只有借助并不显赫的前皇族身份和各种神话自己的传言来加持地位，但到了东汉末年，天下再次大乱，汉献帝在做了大半辈子傀儡后，把皇位不得不让给外戚曹丕。

接下来的100多年，刘邦后人算是彻底低调了，可能有人过得不错，但离皇位是越来越远了，直到东晋兴宁元年（363年）三月的一天。

这天夜里，彭城郡功曹刘翘的第一个儿子刘裕出生，也就是后来的南朝宋开国皇帝。

这刘裕和刘邦一个姓，两人还真有点关系，按照史书记载，他是刘邦的弟弟、楚元王刘交的二十一世孙。

刘邦的后人此时都低调了，刘交的后人刘裕就更不必说了，在这种情况下，史官们从刘裕一出生就开始进行神话，力图证明他的不平凡，悦史君接下来给大家戳泡沫。

刘裕出生的那个晚上，奇怪的事情如约而至，“神光照室尽明，是夕甘露降于墓树”。

能把屋子照亮的不一定是“神光”，可能炉火过旺，也可能油灯蜡烛多；露水滴在树上，这就很平常了。

刘裕长大后，身高“七尺六寸”，看起来非常精神，而且为人坦荡豪爽，非常大度。

刘裕家的条件并不好，但他志向远大，不拘小节，对继母萧文寿恭恭敬敬，乡邻都知道他很孝顺。

刘裕曾去京口的竹林寺游玩，独自躺在讲堂的前面，结果上面出现了一条五色龙的样子，和尚们看见了都很惊讶，慌里慌张地告诉了刘裕，刘裕心里很高兴，口里却说：“上人无妄言”，就是让和尚们不要瞎说。

那这条五色龙是怎么回事呢？最大的可能，就是类似杯弓蛇影，或后世演绎了。

刘裕父亲刘翘的墓在丹徒的候山，那里就是秦史上所说的曲阿、丹徒之间有天子气的地方。

当时有一个叫孔恭的人，很善于给人看墓地，刘裕曾经和他一起经过刘翘的墓地，刘裕有心问道：“此墓何如？”

孔恭认真看了看，知道此地无银三百两，就回了一句：”非常地也。"

刘裕从此以后就变得更神气了，但事实上，古代的风水本来就大多马后炮，随口一句其实也很平常，孔恭也只有一个名字，说到底还是塑造刘裕罢了。

刘裕走路时常常见到有两条小龙在他身旁，到山上砍柴或到水边打鱼，同行的人有的也看到见，随着后来刘裕地位越来越尊贵，龙的体型也变得更大。

龙是什么样子，我们到现在也只见过画像，没有真正的标本或真迹，刘裕身边的龙，悦史君认为，大概率只是山里的蛇而已。

刘裕的生活一直很贫苦，时人都不知道他的才干，只有琅邪人、东晋宰相王导的孙子王谧很敬重他。

刘裕曾经欠尚书令刁协的孙子刁逵社钱三万，过了很长时间都没钱偿还，刁逵就派人把他抓了起来，后来还是王谧暗中用自己的钱代他还上，刘裕才得到释放。

还有一次，刘裕在新洲割荻草，看到了一条有几丈长的大蛇，就用箭射伤了它。

第二天，刘裕又来到新洲，听到里面有杵臼的声音，进去一看，只见好几个穿着青色衣服的童子，在草丛中捣药。

刘裕很奇怪，就问他们在干什么，童子们回答道："我王为刘寄奴所射，合散傅之。"

寄奴是刘裕的小名，被他射中的是一条大蛇，那么这些童子的王就是大蛇了，刘裕又问道："王神何不杀之？"

刘裕这算是明知故问了，如果大蛇动了杀机，他就没有开口说话的余地了，童子们再次回答道："刘寄奴王者不死，不可杀。"

童子们认为，刘裕是个不死的王，所以不能杀他，刘裕听了严厉地呵斥了他们，童子们吓得一哄而散，但药却留下来了，刘裕把药收起来也离开了。

这个故事大家感觉如何？悦史君想起了一个人，刘邦，他也曾斩杀了蛇王，看来几百年过去了，史官的进步有限啊！

刘裕还曾住在下邳的旅舍，碰到一个和尚神神秘秘地告诉他："江表当乱，安之者，其在君乎？"

只要刘裕没有当皇帝，这句话的意思就是鼓动造反，和尚没名没姓，附会的可能性很大了。

刘裕的手之前曾被割伤，很多年都没好，这个和尚有一种黄药，便留给了刘裕，接着和尚忽然就不见了，刘裕把黄药撒了一点敷在手上，伤口很快就好了。

剩下的黄药和之前刘裕拿到的童子们捣的药，后来刘裕每次遭遇刀伤，都会把药敷在伤口上，效果很不错。

这些个药的疗效悦史君不知道，但童子跟和尚都是随口一提，药自然也只是后续了。

古代皇帝是龙的化身，也是上天之子，神话在所难免，而刘裕也确实是一流人物，值得我们敬仰。