蜀汉丞相诸葛亮——如果不是为了区分他的国度，更应该称他为汉丞相诸葛亮——昭昭忠心，千古犹存。作为孔庙先贤，他的表现名副其实。“受任于败军之际”，在三国最超凡绝伦的人物曹操荡平了北国的情况下，诸葛亮没有选择霸主，而是选择了理想，选择了刘备认准的路。

从此，诸葛亮“奉命于危难之间”，追随刘备南征北战：破曹操，夺荆州，为刘备打下半壁江山；入西川，定汉中，扶刘备登上汉中王宝座；最后，就是那每每让人潸然泪下的白帝托孤，就是他的《出师表》，他的鞠躬尽瘁，死而后已。当蜀汉建兴十二年（234）秋，诸葛亮在渭水南岸，带着对先主知遇之恩的愧疚，带着对后主的不放心离去时，人们再也无法抑制住内心的痛，并不得不扪心自问：到底是怎样一个人，能把自己的理想坚持到这种地步；到底是怎样一种理想，能让一个人如此庶竭驽钝，肝脑涂地；你甚至不能不想：或许这已不仅仅是阵营和立场的问题了，或许刘备和诸葛亮们代表的价值观和正义，真的比曹操所代表的，更值得追求？

诸葛亮剧照

诸葛亮离世前，立有一道遗嘱：

臣成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度。随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。

这道遗嘱，千百年来不知击中了的多少人心。诸葛亮已不是一个真实存在的人，他是智慧、忠义的化身，是一切美好品行的代表。

然而，千百年后的今天，考古工作者在湖南发现了一处罕见古迹，如果将古迹中出土的文物内容，和史料记载结合来看，诸葛亮的形象在世人心中，可能会有不同。诸葛亮是智慧和忠义的化身，这是历史定板的命定，任何人既不能、也不可能有丝毫减损。但如鲁迅所言，罗贯中“状诸葛之多智而近妖”，说明诸葛亮在罗贯中笔下，已不是有血有肉的人了，而是因多智而近似于妖了。而压倒性多数的人们，又都是通过《三国演义》这部小说了解诸葛亮的。

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一九九六年，湖南省长沙市的考古工作者，在长沙市区五一广场东侧的走马楼，发现了一批极其罕见的汉末三国时期的简牍。这批简牍的总数，约在十万枚左右，简牍记载的内容，主要为东吴嘉禾元年（232）至嘉禾六年（237）期间的经济券、司法文书、民籍和账簿等，史料价值极大，是研究汉末三国历史的重要考古学资料。

长沙走马楼简牍

诸葛亮遗嘱写到，他家中有“薄田十五顷”，现在我们依据长沙走马楼简牍和史料记载，看看诸葛亮家这十五顷薄田，在东汉末年和三国初年，到底是什么概念。

长沙走马楼简牍的《吏民田家莂》中，有这样几则记载：

第一则┃己酉丘复民昌州，佃田三亩。

第二则┃己酉复民周安，佃田凡八亩。

第一则意为：己酉这个地方，有一位叫做昌州的复民，耕种了面积约为三亩的土地。第二则意为：己酉这个地方，有一位叫做周安的复民，耕种了面积约为八亩的土地。

简牍中的“丘”字，是当时的一种行政建置单位，类似于我们熟知的州、郡、县；“丘”这一行政建置单位，相当于“乡”，只是“丘”字偶尔出现在当时的南方，“乡”字则普遍使用。例如，“武乡侯”诸葛亮，就是“乡侯”，是列侯的一种。

长沙走马楼简牍中，类似上面这两则记载，数不胜数。但所有这些记载，有一个共通之处，即当时一户普通百姓家的耕地面积，约在数亩左右。东汉末年到三国初年，每户人家平均有口六人，因此，一户六口之家的耕地面积，约为数亩，而汉制一顷约为百亩。

诸葛亮剧照

诸葛亮家有田十五顷，则约为一千五百亩地，相当于几百户农家的耕地面积之和。这是诸葛亮家的耕地数量，和诸葛亮武乡侯的食邑数量没有任何关系。蜀国对食邑数量鲜有记载，不过鉴于武乡侯的一贯作风，其食邑数量也一定不会多到哪去。从以上分析看，诸葛亮家十五顷田数量并不算多，当然，也不如我们通常认为的那样少。

但是，如果结合当时蜀国国力，以及同时期其它人物的情况看，就有些不同了。蜀汉炎兴元年（263）亡国时，全境有口约九十四万，同期魏国有口约五百万，是蜀国人口的五倍，有理由相信，诸葛亮在世时，魏国和蜀国的人口比例也应在五比一左右（实际可能更高，因为刘备去世后，诸葛亮大力发展了几年国力，才开始北伐）。五比一的人口比例，同期其它人物的表现如何呢？查阅史料发现，诸葛亮的节约，在当时并不稀奇。

邓芝，为将军二十余年，身之衣食资仰于官，不苟素俭，然终不治私产，妻子不免饥寒，死之日家无余财。

吕岱，初在交州，历年不饷家，妻子饥乏。

先看邓芝。诸葛亮在世时，邓芝当然不能和其相提并论。诸葛亮逝世后，邓芝迁车骑将军，假节。而张飞身前就做过蜀汉车骑将军，则邓芝在诸葛亮去世后的蜀汉地位，至少不低吧。实际上，邓芝是蜀汉后期平衡蜀汉和东吴关系的核心人物（因为孙权和他关系好）。但诸位觉得，邓芝在艰苦节俭方面，比诸葛亮差么？我以为还要胜过诸葛亮，至少“妻子不免饥寒”这种境况，在诸葛亮那里是没有提的。

邓芝剧照

再看吕岱。吕岱在东吴后期，官至上大将军，大司马，虽不比诸葛亮在蜀汉功德盖世，但好歹也是东吴上卿。而吕岱所为，也不比诸葛亮差到哪去。至于陈表和朱桓的表现：

陈表，家财尽于养士，死之日，妻子露立。

朱桓，爱养吏士，赡护六亲，俸禄产业，皆与共分。及桓疾困，举营忧戚。

绝对胜过诸葛亮了。当然，这两位只能从表现看，其在吴国的地位，与诸葛亮在蜀国是没法比的。

除了蜀国和吴国，魏国当然也有，比如魏国中期囯丈级人物夏侯惇：

性清俭，有余财，辄以分施，不足资之于官，不治产业。

也不比诸葛亮差到哪去吧？

诸葛亮剧照

如前所述，诸葛亮的历史表现和地位，绝对一流，首屈一指。这是任何人也不可能撼动的。但因《三国演义》影响太深，而其又在一定程度上过度夸大了诸葛亮的形象，因而难免会将真实的诸葛亮置于迷雾之中。颜渊曾说他对孔子“仰之弥高，钻之弥坚”，全面客观了解一个正面人物，绝不会减损他的荣耀分毫，只会让其更加高大伟岸。诸葛亮，就是如此。

参考文献：《三国志》；《吏民田家莂》