原创 | 此人毁先王之法，灭礼仪之官，怎配称作“千古一帝”

图片 | 来源网络。如有侵权，请联系作者删除

在一些历史类的论坛、贴吧里面，常有人讨论，中国古代的哪个帝王是“千古一帝”？这是一个很开放的讨论话题。要在中国古代几百个帝王中间，挑出最优秀的一个，实在很难得出共识。但是，小编并不同意有些朋友把秦始皇当作“千古一帝”。

有个词叫“德不配位”。这个词其实告诉了我们，作为领导者，首先要有美德。古代的君主自称“寡人”，而“寡人”是“寡德之人”的简称。君主用这个词来作为自称，其实也是提醒自己，作为一国之君，要提升自身的品德，品德最重要。

就国家而言，“德治”最可贵。但如果自身无德，又如何推行“德治”呢？

秦始皇的统治，就是“毁先王之法，灭礼仪之官，专任刑罚”。秦始皇处理嫪毐一案，使四千多家人受到株连，他们或被处死，或被监禁、流放；秦始皇处理吕不韦一案，又使上万家人被流徙到四川；更有甚者，为了报复荆轲刺秦王，秦始皇不但灭了荆轲的九族，而且屠杀了荆轲故乡一里（相当于“村”）的人；有人在陨石上刻了一句“始皇帝死而地分”，秦始皇把居住在陨石周边的人全都抓来审问，审不出结果，于是就把这些人全都杀光（参阅《中国古代法律》一书，中国商业出版社）。中国古代的战争屠杀，自然是很多了。但是，像秦始皇这样，在“非战争”状态下，兴起如此的大狱，却是少见的。即使后来兴起“洪武四大案”的朱元璋，也比不过秦始皇兴起的这些大狱。朱元璋有残暴的一面，但也常常减轻民间赋税，减轻人民负担。而秦始皇时代的农民不但要承担赋税，还要承担繁重的徭役。秦始皇的统治特点，就是专任严刑峻法，丝毫也没有“德治”的影子。

按照秦始皇制定的法律，“偶语诗书（偶尔讨论一下儒家思想）”的人要处死，“以古非今（借古讽今）”的人要被灭族，由此酿成了中国古代最早的文字狱 ---- 焚书坑儒。有人说秦始皇在中国最早建立了大一统的帝国，因此堪称“千古一帝”，但是，也可以说秦始皇是最早进行思想控制的帝王，最早推行“文字狱”的帝王，最早加强专制集权的帝王。借古讽今，针砭一下时弊，就要被灭族啊。而近代化的制度迟至 1840 年仍未发展起来，与思想控制的严密、专制集权的加强岂不是大有关系吗？！

就个人而言，美德最重要。那么，就国家而言，自然是“德治”最宝贵。

本文原创，未经作者许可，严禁抄袭