从东汉末年开始的长达四百年分裂的中国终于在隋唐再次统一，盛世再临。大隋开国之后励精图治，短短三十几年不仅发展了科举，还开凿了“利在千秋”的京杭大运河，李唐王朝代隋之后，“除隋苛禁”“行均田法”，不仅没有“抑制末业”，“市井之子孙”也可以求取功名，种种措施，都促进了社会文明的进步以及人性的解放，而科举制度地位的进一步提升，带来了一股全国崇尚文化的风潮，文学也得到了普及的发展。

初唐四杰应运而生，他们四人“承江左之风流，会六朝之华采，属辞绮错，可以代表初唐之体格”，“而（王）勃为之冠”。

王勃字子安，绛州龙门人。王勃的祖父是隋唐之际大儒王通，所以从小王勃就接受了良好的教育。王勃六岁就能写文章，“词情英迈”，与他的两个哥哥“才藻相类”。王勃父亲的朋友经常称赞王勃三兄弟，“此王氏三珠树也”。

《汉书》在班固写成之后，一直以文字艰深难懂著称。《后汉书》记载：

《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。

可见《汉书》艰深难读并非虚言，连一代大儒马融都要从班固女弟班昭（曹大姑）讲解才能明白。唐代颜师古为了让更多的人能理解《汉书》，所以耗尽了心血为《汉书》做注释，后人称颜师古的注是最接近班固本义的人。

王勃在九岁那年阅读颜师古注释的《汉书》，一般人能够读下来已经称得上神童，而王勃不仅读懂了，还写了《汉书指瑕》十卷指出颜师古的错误。

如果因为上面这件事，认为王勃是一个只会钻故纸堆的文人那就大错特错了。

高句丽自南北朝时期崛起以后，趁着中原战乱不断，控制突厥等部族，不停骚扰边关，甚至有入侵中原之意。

隋炀帝正是看到了高句丽的这种企图，才三征高丽，最终功败垂成，拖垮了隋帝国。到了李唐王朝，高宗李治联合百济最终灭亡了高句丽，解决了边患问题。

但是自太宗李世民起开始用兵，百姓疲于征战，王勃看到这一景象，年仅十四岁的他冒死上书给当时巡行关内的右相刘祥道，《上刘右相书》中慷慨陈词：

······伏见辽阳未靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆······辟土数千里，无益神封；勒兵十八万，空疲帝卒。惊烽走传，骇秦洛之氓；飞刍挽粟，竭淮海之费。于是乘奸放命者，出绳纆以生威；因公挟私者，入闾阎而竞法。虽一物失所，泰阶延旰食之忧；而百战方雄，中国鲜终年之乐。图得而不图失，知利而不知害。移手足之病，成心腹之疾。征税屈于东西，威信蹇于表里······

我们不得不说，王勃的建议有一定的片面性，不解决边关问题，对于李唐王朝而言，不利于稳定国内的统治，但是征战却让无辜的百姓遭受兵戈之苦，王勃站在百姓的立场之上，一个十四岁的少年，能有如此见识，已经超越同龄人很多了。

虽然唐高宗看了王勃的文章没能够停止征战（也不可能停止征战），却对王勃的才华表示赞赏，于是王勃被授予朝散郎之职，进入到宫廷之中。

沛王李贤雅好文学，曾召集文官注释《后汉书》，清代著名经学家王先谦说李贤注释的《后汉书》可以和颜师古注《汉书》平分秋色。

王勃的名声很快传到了李贤的耳朵里面，李贤把王勃召到自己的府上，王勃一边陪李贤读书，一边“为沛府修撰”，李贤“甚爱重之”。

在李贤的府上，王勃写成了《平台秘略论十首》，“书成，王爱重之”。《平台秘略》每一首都颇有高论，比如尊师六：

论曰：前史称良药苦口，而利于病；忠言逆耳，而利于行。岂非士情竭于不顾，主色期于难犯？中人以下，罕免斯累。其有抗辞必尽，忠烈横匪石之心；闻善若惊，君王动顺风之请。相须之际，良可咏也。清河之恭慎真恳，雅为辞益。上引圣朝，下托师傅，和矣哉！

当时斗鸡风靡整个社会，皇子们也染上了斗鸡的习惯。一天，沛王李贤与英王李显斗鸡，身为李贤幕僚的王勃游戏笔墨，写了一篇名为《檄英王鸡》的文章，本来游戏之作，可高宗看到后却怒不可遏，因为文章有破坏皇子之间兄弟感情的嫌疑，于是王勃被逐出了王府。

离开王府之后，王勃开始游历，曾客居剑南，他曾经登上葛愦山登高眺望，阮籍当年登上楚汉古战场发出“时无英雄，使竖子成名”的叹息，而王勃则“慨然思诸葛亮之功，赋诗见情”，仕途的不顺利，让王勃的心情失落到了极点。

王勃的朋友凌季友说虢州药物丰富，而王勃早年学过岐黄之学，便帮助王勃在虢州谋了一个参军的职位。

有才华的人受人尊敬，也恃才傲物，楚汉之际的韩信，三国时期的祢衡，皆如此。王勃自然也不例外。他在虢州当参军期间恃才傲物，被同僚嫉妒，甚至引来了杀身之祸。

旧唐书中记载：

有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。

新唐书中记载：

官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。

这件事情写的云里雾里，王勃为什么要保护官奴曹达？既然选择了保护为何又将其杀死？一个合理的解释是曹达不过是一个棋子，王勃虽然恃才放旷，但是为人却非常直率，嫉妒他的同僚设计陷害他，想置他于死地。

王勃最后得到了赦免，但是牵扯了自己的父亲贬谪到交趾（今越南北部）做县令。而更加让人悲伤的人，因为他到交趾省亲，才溺水而亡。

在他身亡之前，他曾路过滕王阁，这是他最后一次显露自己的才华，同时奠定了他在后人心目中的神圣地位。

新唐书中记载了整个王勃书写滕王阁序的过程：

九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。

《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”

著名的笔记小说《唐摭言》对故事进行了润色，让王勃的形象更加饱满：

王勃着膝王阁序，时年十四。都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起；专令人伺其下笔。第一报云：南昌故郡，洪都新府；公曰：亦是老先生常谈！又报云：星分翼轸，地接衡庐。公闻之，沉吟不言。又云：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。公矍然而起曰：此真天才，当垂不朽矣！遂亟请宴所，极欢而罢。

勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。

王勃的诗，发愀怆之词，怨者之流，文秀而质羸，风格多继承庾信。铜雀妓二首：

金凤邻铜雀，漳河望邺城。君王无处所，台榭若平生。

舞席纷何就，歌梁俨未倾。西陵松槚冷，谁见绮罗情。

妾本深宫妓，层城闭九重。君王欢爱尽，歌舞为谁容。

锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。

这两首诗高度概括了歌妓悲惨的命运和生活，表达了对终身被幽禁于深宫的歌妓的深深的同情。这两首五言古诗音韵铿锵有力，文体交相辉映，有庾信清新的风格。

王勃的五言律诗虽然整体功力流于表面，未能宏赡，但是不乏名句，明代胡应麟《诗薮·内编》评价他“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖。”在他的诗《咏风》的尾联之中有所体现：

日落山水静，为君起松声。

王勃的诗是发自内心朴素真实的歌唱，犹如空谷足音，令人耳目一新，为诗坛注入了一股新鲜血液，“长江悲已滞，万里念将归”；同时王勃也有一些抨击时弊，发泄心中不满之作，“羁心何处尽，风急暮猿清”；王勃的离别之作最为著名，“海内存知己，天涯若比邻”。

除了《滕王阁序》，王勃其他的序也产生了很大的影响，《山亭兴序》、《游冀州韩家园序》、《秋晚如洛于毕公宅别道王宴序》等等虽然篇幅短小，但是饱含深情，读起来抑扬顿挫，后来李白写序就曾多次借鉴王勃。

王勃不仅是一个诗文高手，对推算天文历法也非常精通，他曾写下《大唐千岁历》, 推演出唐朝国运兴盛，不会像北周、隋朝一样短命。

王勃的论述也颇为有意思：

王者乘土王，世五十，数尽千年；乘金王，世四十九，数九百年；乘水王，世二十，数六百年；乘木王，世三十，数八百年；乘火王，世二十，数七百年。天地之常也。自黄帝至汉，五运适周，土复归唐，唐应继周、汉，不可承周、隋短祚。

王勃的学说对唐朝的发展起到了重大影响，被各种势力利用。

武则天时代，废弃北周与隋，认为唐朝直接继承周、汉，为自己该国号为“周”提供便利；唐中宗恢复北周、隋的地位，为了摒弃武则天“武周政权”；玄宗李林甫把持朝政，宣布大唐继承周汉；杨国忠因为自己和隋朝同姓，有了权力之后再一次提升了北周和隋的地位。

如果王勃知道自己学说被如此翻来覆去的运用，是否会很无奈呢？

与王勃同为初唐四杰之一的杨炯曾经公然宣布：“吾愧在卢前，耻居王后。”实际上杨炯这么说，并非不服膺王勃的学问，而是因为王杨卢骆四个人中，杨卢为长辈，王骆为晚辈，在中国如此看重长幼尊卑的国度里面，杨炯这么说是有一定道理的。

杨炯其实很佩服王勃，《王勃集》的序言就是杨炯所作：

九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷；十岁包综六经，成乎期月。悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞咸通。于术无所滞，于词无所假。幼有钧衡之略，独负舟航之用。

作为文学上最负盛名的天才，王勃虽然在人世间活了不到三十年，但他的才气却像璀璨的明珠耀眼了千年。