王僧虔，字简穆，

琅邪临沂（今山东临沂）人，

南朝宋、齐间著名书法家，

是王羲之第四世族孙，

文帝时为侍中、骁骑将军，

父王昙首、曾祖父王洽、

叔父王微等均善书并为著名书家，

王僧虔有着良好的家学教养，

从小幼聪慧颖秀，勤奋好学，

每读书至夜分，深受其父宠爱。

陈思《书小史》记载王昙首

“幼而素尚，兄弟分财，

唯取图书而已”。

王僧虔生活在南朝之时，

是一个尚好文艺的时代，

《陈书》卷三四《文学传》云：

“后主嗣业，雅商文词，傍求学艺，

焕乎俱集。每臣下表疏及献上赋颂者，

躬自省览，其有辞工，

则神笔赏激，加以爵位。

是以缙绅之徒，咸知自励亦。

若名位文学晃著者，别以功述论。”

所以书法艺术在那个时代影响之深远。

南齐王僧虔 笔意赞 之一

王僧虔官至尚书令，

为一时名宦，由于善书法，

尤其会写隶书，其书法深受后人赞赏。

书迹有《王琰帖》、

《刘伯宠帖》等，

书风具有献之之遗风。

他的书风对唐、宋书家的作品影响深远。

草书 王僧虔《书论》扇面

我们今天能看到的王僧虔书法，

主要是楷书和行楷。

如楷书《刘伯宠帖》用笔内敛，

经过翻刻，笔意多失、气息典雅，

有继承献之书风等具有晋人风韵，

王僧虔“寡于风味”的“清萧”，

似乎在《刘伯宠帖》中更切近一些。

从北宋宣和内府收藏王僧虔行楷《王琰帖》

和《刘伯宠帖》一脉相承，

但是据现有史料发现《王琰帖》为可信之作，

接下来我们就来看看他们《王琰帖》

见于辽宁省博物馆藏的《唐摹万岁通天帖》第七帖，传为王僧虔书，唐摹本

【释文：太子舍人王琰牒。在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒，七月廿四日臣王僧虔启。】

《王琰帖》（又称《太子舍人帖》），

辽宁省博物馆藏《唐摹万岁通天帖》，

传为王僧虔书，唐摹本。

此帖是奉呈朝廷的公文，

也应该是上书卸览时的公文体，

《太子舍人帖》表现出王僧虔书法的本来面貌，

其艺术特征，软笔书写，笔力柔和，

不像用硬笔书写时表现出一种刚劲之状态，

纸面光洁，笔体具有一种厚重之感觉，

字态也呈出横张之势。

具有魏晋尚韵之书风，

承袭了东晋王献之的书法风气。

梁武帝萧衍在《古今书人优劣评》里评曰：

“王僧虔书如王、谢家子弟,纵纵复不端正，

奕奕皆有一种风流气骨。”

作品较为柔婉流便，

总之，王僧虔书法继承了

王献之等书风基础上，

表现出魏晋南北朝时期尚神韵书风特点。

他用书法艺术来抒发自己的思想情感，

让人领略到一种舒展文静的美感，

并在书法艺术作品中显示出，

以魏晋风韵作底蕴为归宿的书法特征。

王僧虔善于从魏晋道家玄学中吸取营养，

并渗透在艺术创作之中，

书法作品中表现出尚韵书风的特征影响深远。