头条上有人邀约，问：谁才是三国第一谋士呢？

我想从《孙子兵法》的角度来聊一下这个问题。

因为刻板印象（即前期产生的印象会对后面的判断产生影响）的影响，我们大多数人会认为卧龙先生诸葛孔明是三国出仕谋士中最为机智聪明的。

问题中列出的其他谋士，郭嘉、庞统、贾诩因为死的比较早，所以很容易丧失竞争力，相较而言，活得最长的司马懿就很占便宜，在我们印象中，他应该是仅次于诸葛孔明的存在。

——可见，有时候活得久也是竞争力，只要把你的对手活生生熬死，那你就是no.1。

下面开始我的论述。

《孙子兵法》开篇第一篇叫“计篇”，这里的“计”不是计谋、阴谋诡计的计，就是最本来的意思，“计算”的意思，所以《孙子兵法》其实不是一部教人怎样速胜的书，而是一本踏踏实实的只讲实力取胜的书，他甚至不赞成“以少胜多”，因为这太冒险，而战争，关系国家存亡，绝对不可以心存侥幸。

“计篇”里讲计算，计算什么呢？计算对我双方的作战实力，孙子列举了“道天地将法”五个方面。

道，一方面可以指“道义”，就是诸葛亮一直打着的招牌“北伐曹魏，兴复汉室”，就是为了争取更多的道义资源（跟正义性没关系，战争的“正义性”是个伪命题，敌对双方，对你来说正义，对另一方肯定就是“非义”，这个没有评判标准），另一方面，“道”也是指“与民同心，上下同欲”，就是老百姓都支持你。从这一点来看，诸葛亮是不合格的，连年征伐，对老百姓的生产是有很大破坏性的， 你看邓艾翻过雪山，为啥蜀国立刻投降，不能排除其实军民都已经打够了，另外，为啥北伐的时候，一个太监怂恿一下就能让皇帝动摇（不要说刘禅昏庸，如果他昏庸，那越是昏庸就应该越是听从依赖诸葛亮），急招诸葛亮班师，因为整个蜀国是存在着“不想打了”的群众基础。

天，可以理解为“天下大势”，也可以理解为“天时”，就是作战时的天气变化，也是指作战时机。这个蜀国具备吗？不具备，当时的天下大势是三足鼎立，这在当时是牢不可破的事情，这时候硬要作战已经违背了“天意”，诸葛亮自己也知道，所以一直说自己“鞠躬尽瘁，死而后已”，这句话其实不单是表明心迹，而且也的确是无奈，我只能尽力了，尽力到死而后已，你有能力做一件事情的时候，哪有人会说到“死而后已”？你去做就是了嘛。

地，可以理解为“作战地理环境”，这个连续北伐具备有利条件吗？还是没有，你看看每次北伐，走到关隘，只要被魏军把守住，诸葛亮也没有办法（想想失街亭的故事，为啥街亭一失，必须马上撤军？），他只能求速胜，如果不能速战速决，那蜀军只能退军。

这里面隐含了一个问题是战争的物资供应，这是一个很严重的问题，一般来讲，要连续生产几年才能有多余出来的粮食用来支持战争，所以你看，诸葛亮只有每隔几年才能北伐一次，魏军也知道，所以差不多到时候来就等着蜀军前来就行，而正确的做法就是闭门不战，等蜀军粮食吃光，自然就退回去了，这样就能理解，为啥诸葛亮如何辱骂，司马懿就是不开门作战，但一听到蜀军跑到陇上割麦子了，司马懿马上就要出战，因为蜀军一旦割了麦子，那就意味着有了粮食支持。

将，这个就不做过多对比了，蜀中后期是无大将的，甚至人才都是断层的，所以诸葛亮五丈原前交代后事，想了好久都不知道姜维之后还能有谁。

法，是排兵布阵的作战方法（法令严明是在“论将”中的“智信仁勇严”的“严”），这个诸葛亮是占优势的，但无奈对方有最厉害的应对方法，就是拒不出战，你再厉害也没招啊。

综上，单纯从兵法角度来讲，诸葛亮并非如何明智，当然，这里面也包含了历史因素，是不得不北伐，这也是诸葛亮个人的悲哀了。

至于三国前部分，诸葛亮的用兵如神，算无遗策，这个可以理解为当时的形势使然（当事各方势力相互掣肘，能有更大的发挥空间，等到三足鼎立，实际上反而是考验实力了，因为没法再去讨巧），形势好的时候，怎么做都行，“赶上风口，猪都能飞起来”就是这个意思，而且我们可以反推，一般来讲，这种谋士，一定是“老而弥辣”，即是越上年纪就越有智慧，如果在晚年的诸葛亮都是失误连连，那年轻时是什么样呢？