历史上历代皇上除了少数几人以外，一般是或好佛教或好道教，有的皇帝虽然好宗教，但只是借此更好的统治国家，或者说只是兴趣爱好而已；而有的皇帝就有些疯狂了，诸如南朝梁武帝和清朝的顺治都想着要出家。

像清朝的乾隆帝信佛教，虽然不至于要出家，不过也相当狂热了，对于寺庙活动就很是支持，但地方官员却是喜欢查禁庙会，两者之间此事之上竟然有冲突，而且地方官员还安然无事，这是为什么呢，今天宋安之来具体说说。

清高宗乾隆帝，是中国历史最长寿的皇帝，还是实际在位时间最长的皇帝，可以说是创造了多项之最；

乾隆帝这一生可谓是多姿多彩，好大喜功不说，还喜欢没事出去游玩，比如说六下江南公费旅游；乾隆帝好佛教，特别喜欢宗教活动，为此更是大力支持。

乾隆帝是怎么个支持法呢，接下来宋安之来具体说说。

在乾隆帝继位以后，由于国库充盈，因此每个月提供北京八十余座寺庙及道观数千两的香供果品银。

乾隆帝在乾隆九年，还将父亲雍正没登基时的潜邸，还是自己出生地的雍和宫改为藏传寺庙。

当时皇室很是重视庙会活动，因此庙会活动盛极一时，而地方官员却喜欢查禁庙会，这就起了冲突，这是为什么呢？

其实地方官员喜欢查禁庙会的原因，跟妇女有关系，因为妇女参加庙会，出会出现各种乱象，比如说有些妇女会与和尚通奸。

因为当时皇室提倡庙会活动，所以有很多妇女参与香会，诸如妙峰山献供斗香膏药圣会，几任会首都为年老妇女，其他如意胜会、献茶豆会、盘香会等也是有着众多妇女参加。

妇女因为经常参加庙会这种活动，所以酿成了以下两个现象。

一、妇女参加庙会被和尚强奸或者与其通奸

像地方官员陈宏谋，在乾隆二十四年得到苏州治平寺造密室藏妇女进行奸淫的消息，于是将该寺僧侣捉拿，共搜获妇女4人，寺里共有22房。发现犯奸者就有14房，淫僧共16名，并供出被奸妇女25人，最后将这些淫僧发于黑龙江给披甲人为奴。

二、妇女参加庙会抛头露面，容易引发犯奸案

像湖南衡州的男女于佛诞日“携带巨烛往跪于寿佛前，名曰跪烛，男女杂处，老幼无伦。城中流氓见妇女稍美者，亦买烛以跪其旁，实为调戏，伤风败俗”。

还有雍正十三年，县役闫起伦的妻子李氏去邻街看戏，因李氏貌美，所以高奇等人色心大起，几个人将其轮奸，事后害怕被李氏认出，将其掐死，连同李氏的三岁幼女也被残忍杀死。

正因为妇女参加庙会，引发了各种乱象，带坏了社会风气，所以当时地方官员很重视民风习俗的整饬问题，向朝廷提出了各种意见。

当时监察御史舒敏提出北京西山一带，大小寺庙千余所，妇女以养病之名，往往在庙中住宿。官员周石藩也说道，海陵地区妇女集聚寺庙，夜宿寺庙为作福之缘，父母和丈夫无法禁止。觉得应该禁止妇女居住寺庙。

当时江南总督赵弘恩提出妇女随会烧香，会进而酗酒乱淫，应该禁止妇女赶会。

前文中提到的陈宏谋比较提倡妇德，任江南巡抚时，雷厉风行的禁止妇女入庙烧香，还有参加春游等活动。

最后关于禁止妇女入庙烧香的活动，在乾隆二十七年准奏：北京五城寺庙僧尼，开场演剧，男女概得出资随附，号曰善会。败俗酿弊，所关匪细。应交步军统领、五城、顺天府各衙门，严行饬禁。傥有设为善会，煽聚妇女者，立将该庙为首僧尼，查拏治罪。

还有一些地方立碑碣禁止，约束妇女逛庙会的行为。

乾隆帝大力支持寺庙活动，妇女在所难免的参加庙会，出入寺庙，甚至组织香会等。地方官员却以风俗入手，认为应该禁止妇女参加庙会，甚至还有查禁庙会的行为，于是皇帝的行事与官员的禁令就出现了矛盾，但官员却安然无事。

说白了就是地方官员认为妇女参加庙会等活动，有伤风俗，影响社会秩序，所以认为应该禁止妇女参加庙会等活动，这种行为无异于是有利于统治稳固的，所以乾隆帝并没有责怪地方官员，反而是支持。

最后再说说如果僧道犯奸，会是什么样的惩罚呢？

在前面几篇文章分析中，宋安之说了说清代法律对于旗人子弟的偏袒。还有清代对于犯奸者的严惩，及其乾隆时期对于贞洁烈女的奖励制度，所以造成了很多妇女只是因为调戏，为了使调戏者得到惩罚，就利用当时法律严惩犯奸者的特点，因此就自尽而死，不仅使调戏者受到惩罚，自己还得到了朝廷的表彰。

而清朝的僧道犯奸呢，根据《大清律例》“僧道犯奸律”规定：“僧尼、道士、女冠犯奸者，各加凡奸罪二等。”乾隆二十五年又增例文：“犯和奸者，于本寺、观、庵院门首枷号两个月，杖一百”。

像乾隆年间，李王氏因为家贫，就自行卖身为娼，有喇嘛向李王氏买奸，事情败露以后，李王氏被判处枷号一个月，杖一百。喇嘛则是在本寺门首枷号两个月，枷满交顺天府定地充徒枷责。

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