诸葛亮，公元181年生人，死于公元234年10月8日，字孔明，号卧龙，也有说号伏龙居士的，汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，是当时杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

这个中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，不管是在《三国演义》这部巨作里，还是在民间传说里，都是人人景仰的，观诸葛孔明一生，无不称赞其忠义，正所谓“鞠躬尽瘁，死而后已。”这句评语也被后世奉为工作勤恳努力的代表佳句。

羽扇纶巾诸葛孔明像

诸葛亮生前的传奇，我们在此不去追寻，因为在《三国演义》里已经被描绘得淋漓尽致了，但他的一件特别有意思的事情，在本文就不得不提了，那就是：诸葛孔明复活一说，从他在五丈原去世开始，一直流传至今。

人死如灯灭，为何会有诸葛孔明复活的说法呢？笔者在这里和大家探讨一下。

据说，西晋武帝泰始四年，也就是公元268年，有一个叫王富的军士躲避朝廷的追捕，一路奔逃至四川，惶惶然之际，无意间听到一名曾经是诸葛瞻（诸葛亮之子）亲兵的人说，当年诸葛瞻与邓艾战于绵竹，诸葛瞻虽然死了，但没有见到他的尸首，传闻是诸葛亮元神复活，显露神通，将诸葛瞻救走。这位亲兵还对王富说，你长得很像诸葛瞻。王富听了，马上说，我就是诸葛瞻。于是王富以诸葛瞻的名义，发出号召，一下子纠集了数百人，他们在四川临邛起义，后来又转战江原等地。这件事在《华阳国志》里有详细记载。

王富假冒诸葛亮的儿子，居然有如此号召力，诸葛亮复活一说，看来是深得人心。后来，到了唐代，又有了诸葛亮再生的传说。

诸葛亮（金城武饰）

唐朝的蜀地有一位很有政绩的统帅，名叫韦皋，自贞元六年出任剑南西川节度使，到永贞元年去世，在蜀二十一年。他屡次大破入境骚扰的吐蕃军队，用五年的时间全部收复多年陷于吐蕃的领土，对南诏采用和抚政策，最终让其归于大唐领土，韦皋对士卒很好，据说他经常给部下丰厚的赏赐，士卒不论婚嫁死丧，都供给经费。他也用官位笼络部下，跟随他多年的幕僚，很多都被他任为刺史。他对蜀地百姓也极好，常常三年一次复其租赋。

因此，韦皋在蜀地很有威望，百姓爱戴，士兵乐于效力。老百姓甚至还画他的像作为当地的土神，家家户户祭祀。就连《资治通鉴》也说：“蜀人服其智谋而畏其威。

诸葛孔明剧照

这也就有了诸葛亮再生的传说。唐张读写《宣室志》说，韦皋刚生下一个月，就有胡僧看了出来，说这是“诸葛武侯之后身”。胡僧说，诸葛武侯在东汉之世，为蜀汉丞相，蜀人长久地受他恩惠，现在又再次降生在世间，将来要成为蜀地的将帅，并且会给蜀人带来福佑。

诸葛孔明（陆毅饰）

王富假冒诸葛瞻其实，显然借重了诸葛亮的影响和声望，韦皋为诸葛亮再生的传说，固然是因为他治理蜀地有政绩，其实，主要还是蜀地老百姓对诸葛亮的怀念。韦皋在蜀地不论是政绩还是人格，其实都远远比不上诸葛亮。史书说他一到蜀地人上就加重赋税，他后来给部下的赏赐都是从这笔资费里支付的，他还用这笔钱贡献皇帝，以深邀主恩。他后来的种种做法，其实不过是为了巩固自己的在蜀地的地位。事实上，他是把蜀地当成了自己的独立王国。因此，与其说是百姓感激于他，不如说是百姓借以寄托对诸葛亮的思念之情。

武侯神像

百姓有了这种思念之情，才有了诸葛亮再生的传说，人死灯灭，武侯复活是绝不可能的，但诸葛亮在蜀地为人们所作出的贡献和牺牲，确实永远值得人们怀念，这也是《三国演义》里作者为什么把诸葛亮塑造得如此可歌可泣的原因。