1

大业二年（公元606年），那是个文学的春天。

才登基两年的杨广摩拳擦掌准备要做一番赶超秦皇汉武的事业。文治武功乃千秋之大业也，所以他特别将自己的年号定为大业。于是，杨广一上位宫里顿时改头换面。比如，曾经被先帝杨坚驱除的宫廷俗乐仪仗队被杨广召回来了，同时召回来的还有一帮文人。

因为杨广爱写诗。

一个怀揣诗歌梦想的诗人遇上一个热爱诗歌的皇帝似乎不算坏事。就在十五岁那年，王绩离开家乡绛州龙门，前往长安。

那年王绩还是一个默默无闻的人。谁也没有料到，多年以后他会是《唐才子传》里的第一位上榜的诗人。

王绩进入长安城后，没有半点犹豫，直接要去谒见杨素。

在隋朝的历史上，杨素是个人鬼参半的人。他素有大志，凭着狼性战术在战场上冲杀陷阵，建立了不朽功业，然后又凭着过人的情商在杨坚及杨广之间游刃有余，做到了左仆射，可谓是位极人臣，一人之下，万人之上。

那天，杨素府第开了一个超级宴会，前往参加宴会的都是当朝著名大咖，文官武将会聚一堂，热闹哄哄。

平常人要参加这样的超级宴会，简直是痴心妄想。

令人惊奇的是，在杨素府第前，王绩将名片递进去后，很快就有人将他引到杨素面前。

名片，那个时代叫“刺”。

杨素是个骄傲的人，他拿起王绩名刺瞟了一眼，眼中顿时流露出倨傲的神情。

王绩见状，拱手从容说道：“我听说周公接纳贤才时都是吐掉嘴里食物快步迎客，明公您若想保住荣华富贵，不宜以这样倨傲之情对待贤士！”

一语惊讶满堂贵客。

这时有一大咖走到王绩面前，面露惊奇：“王郎可是王度御史弟也？哎呀呀，今天看你精神模样，肯定就是贤兄之弟！”

原来王绩竟然是当朝王度御史之弟，难怪他如此底气十足。

王绩也没料到这满座宾客中竟还有认出他的大咖。这人是当朝著名的将领贺若弼，当年隋朝兵陈长江之时，他率先发兵进攻建康城，是灭掉陈朝的第一功臣。

更重要的是，贺若弼还是王绩兄长王度的好友。

在众多惊奇的目光中，贺若弼牵着王绩的手走到座位上坐了下来，对越公杨素说：“此足方孔融，杨公亦不减李司隶！”

遥想东汉末年，孔融十岁随父进洛阳，闻听李膺名气甚大，决定去会会他。

李膺官至司隶校尉，人称李司隶，当是时，凡是能够进得去李膺府第的人，都是些才华出众名响一世之士，要不就是有着清高名誉或者亲戚才能被领进门。而有幸得到李膺接见的人，时见称为“登龙门”，可谓显赫无比。

十岁的孔融到了李膺家门前，对守门人说道：“我是李司隶的亲戚。”

门卫见他一个孩子，料他不敢说假话，亦不敢怠慢，将孔融领了进去。当李膺见到陌生的孔融，却一脸疑惑：“咱们到底是什么亲戚？”

孔融悠悠说道：“想当年，我先祖孔子曾经拜您的先祖老子李聃为师，所以咱们俩就是世代友好往来的亲戚关系。”

攀亲戚竟然攀出如此新奇之言，让李膺及一座宾客一片哗然无不称奇。

这时，太中大夫陈韪进来，听了别人夸孔融一话，不以为然一笑：“小时聪明，长大未必就有才华。”

孔融当即反驳陈韪：“我猜您小时候一定很聪明吧。”

一话说得陈韪无地自容。

年少孔融的这段故事被刘义庆记载在《世说新语》里，多少年来被人津津乐道。

不料三四百年后，杨素碰到了一个类似孔融的天才，而自己竟也被恭维就成是李膺。

想不赏脸都不行哪。

贺若弼一语即落，杨素神情大好，立即以礼招待王绩。

王绩坐定后，从容不迫地跟众宾客谈文章，论时事。他言辞新雅，逻辑新晰，论辩滔滔，一座愕然，纷纷将他喻为“神仙童子。”

盛唐时期，刚出道的李白只身闯荡大唐诗坛江湖，当他拿《蜀道难》交给贺知章读时，时为文坛大腕贺知章读之，竟不吝言语对李白大声惊呼：“尔谪仙人是也！”

对于贺知章的夸奖，李白一生念念不忘。李白对贺知章的感念之情，古今以来凡是受过伯乐赏识过的人才无不身同感受。

回顾王绩参加杨素府第上那场超级宴会，或许最让他感到骄傲的不是贺若弼将他称为今之孔融，更不是因为自己征服了权力大鳄杨素，而是让隋朝文坛第一大腕对他一番夸耀。

皇帝杨广曾经在朝会上对众臣自夸说道：“你们只看到我是帝王之家出身，如果我跟你们一起参加考试，一样是天下第一。”

杨广的自大古今无比，柏杨先生说这人得了大头症，所以他在朝会上吹他文才天下第一，谁也不会当真。

如果说他天下第一，薛道衡往哪里摆呢？

薛道稀是隋朝第一诗人，文坛领袖，向来被先帝杨坚倚重，多少歌功颂德的鸿文巨篇都出自他的手。

薛道衡曾写过一首著名的诗《昔昔盐》，里面有一联对仗极为工妙：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。”

据说，那个自诩文才天下第一的杨广读到此句诗时，一时耿耿于怀。

因为纵他一生才华的确写不出这样精妙的诗句。

薛道衡是杨素的好友，俩人向来喜欢写诗互相唱和互相欣赏。所以那场超级宴会上，薛道衡也来了。

王绩将自己的《登龙门忆禹赋》向薛道衡请教，薛道衡读之，不由惊叹地叫了一声：“今之庾信也！”

庾信，南北朝时期文学的集大成者。

将一个十五岁的少年辞赋之才比作是今之庾信，且是出自隋朝文坛领袖之口，这绝对不是吹捧？

夸到尽情处，薛道衡也亮出自己的作品《平陈颂》，这是当时隋文帝灭掉陈朝时薛道衡写的得意鸿赋。

王绩只听薛道衡诵了一遍，便将《平陈颂》一字不漏的背出来，薛道衡听得眼神又一亮，不由惊呼起来：“此王仲宣也！”

王仲宣，即建安七子王粲，其辞赋为建安七子之冠。

仅一顿饭的功夫，王绩就获得如此殊荣：神仙童子，今之孔融、庾信，王粲再生！

张爱玲说，出名要趁早。王绩总算是赶上了这一波。

从此，王绩声名鹊起，天下传知。

2

人生如寄，虚名似浮云。

王绩从杨素宴会上回来的那年，杨素就被杨广逼死了。第二年，贺若弼也以诽谤朝政罪杀掉了，再过两年，也就是王绩十八岁的那年，文坛领袖薛道衡屡屡上书嘲讽杨广，逼得杨广也对他下毒手了。

曾经赏识他的人都一个个走了，在他一无所有的时候。

这一切仿佛是一场梦魇！

而这一切梦魇的制造者，都是患了大头症的杨广。

修大运河、修宫苑，修龙船，修长城，修东都洛阳，修修修，杨广仿佛得了基建狂魔症，天下为之骚动。

更可怕的是战争。

一次远征高句丽，再次远征高句丽，民怨载道，天下岌岌可危。

可是杨广哪管呢？

这年七月，杨素儿子杨玄感趁着杨广远征之时，突然在后方造起反来。于时天下大乱成一锅粥。

时代如此动荡，王绩何去何从？

那时，王绩长兄王度还在官场，三兄王通则是学贯古今的大儒，王通人在江湖，人忧社稷。他听说杨广要开挖大运河，无不忧愁地说道：“人力尽矣！”而后又听说杨广要远征高句丽，更是绝望地说道：“（大隋）祸此始矣！”

多年来王绩有时跟随长兄王度，更多的是呆在王通身边学习。他耳濡目染，似乎发现了诗人杨广的荒诞。诗人是不配做皇帝的，就像当年陈朝的陈叔宝一样，艺术家一做皇帝就乱套。

但这也是人力无法改变的。

可大时代却改变了王绩。

大业十年（公元614年），二十三岁的王绩一反常态，出门求仕。他参加了举孝悌廉洁科考试，一举中第，被授秘书省正字。

秘书省，这是个专门管理藏书的中央机构；正字，却是个校对典籍刊正文章的工作，典型的一个闲职。

职位是低了点，可人处长安城中，这可是多少地方官梦寐以求的。

王绩却做了一个惊人之举，主动要求放出长安，求任扬州六合县丞一职。

他似乎想通了，在这样的一个乱世做官仅仅是糊口而已，哪有什么理想可言？如果偏要说有理想，他只想做回真实的自己，以诗人卑微的身份抵抗荒谬的时代。

颠簸于动荡时代，这或许是无法逃脱的劫难。魏晋三百多年来，何处不是乱世？正始之音的代表阮籍和东晋末年的陶渊明乱世生存法则，似乎为王绩指出了一条残存的希望。

阮籍陶渊明拯救内心痛苦的利器之一，就是酒。

关于王绩第一次出仕，《新唐书》是这样写的：“大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。”

王绩为什么不乐在朝，那是因为他不想在朝中“端簪理笏”，想去一个偏远的地方自得安乐。

他在扬州六合县任县丞时几乎只做一件事，只喝酒，不管事。

喝到兴尽之处，诗自然而然地就冒出来了。

醉后

王绩

阮籍醒时少，陶潜醉日多。

百年何足度，乘兴且长歌。

如此嗜酒，且不管事，上司又督促得急，做官骗酒喝的日子是混不下去了。几经他人弹劾，王绩唯有交出俸钱，放于县门前，托辞说得了风疾，连夜驾着轻舟跑路了。

夜色茫茫，无所归路。王绩昂天长叹：“网罗高悬，去将安所？”

是啊，天地如罗网，他还有哪里是可以去的呢？

3

坐船逃离六合县后，王绩没有回家，而是以一种自我放逐的方式游走天下。史料说“他遍游山水，先至嵩山少室，即入箕山，度颎水，历太和，神玉井，遂出于宋卞。游江南，渡广陵杨子江，跻摄山曲芳岭，约八月，涉浙江，观潮出海，直入南浦，遂登天台，还复会稽，更游豫章，过风城，访故人。”

一年后，王绩才晃悠悠地回到老家龙门。

又两年，大隋灭亡，唐朝兴起。

隋灭唐兴，这是历史的分水岭，也是王绩人生的分水岭，更是中国文学史的分水岭。在历史新旧更迭的时候，无人无知道，唐诗的江湖里有人奋身而起要搞事情了。

中国的古典诗歌，从“哀而不伤，乐而不淫”之《诗经》到屈原以“香草美人”自吟哀伤的《离骚》；从“感于哀乐，缘事而发”的《古诗十九首》及《汉乐府》到慷慨悲凉的建安风骨；从沉闷寡郁贲张幻灭的正始之音到“陆才如海，潘才如江”的太康文学，从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的山水田园诗为发端，到谢灵运，直到南朝齐梁的谢眺；认真的你一定发现，这段中国古典诗歌史无论吟唱何种忧愁，歌唱的内容都是健康的，符合道德审美学的。

换句通俗的话来说，这段诗歌史是符合我们三观的。

直到出现了一个短命的王朝，一个文学青年皇帝，他却以史无仅有的文学观颠覆我们的三观。

中兴二年（公元502年），有一个手握兵权的大将接受南齐皇帝萧宝融“禅位”，当了皇帝。

这位皇帝的名字叫萧衍，史称梁武帝。

古代的皇帝，别以为带了个“武”字就是个大字不识的战争狂。恰恰相反，这个纵横战场的皇帝竟然是博通文史，才思敏捷，文笔华丽的文学家。

这个文学家皇帝，生的三个儿子个个妙笔生花，他们分别是太子萧统，湘东王萧绎，晋安王萧纲。

萧纲是第三子，但当时的太子萧统似乎觉得他能量不一般，甚至做梦都要梦到这个同父异母的兄弟要夺了他的权。于是，萧统无不惆怅地跟身边的人说：“我梦见跟晋安王下棋乱了章法，我把配剑给了他。”

一语成谶！

没过几天，萧统就得病走了，晋安王萧纲入朝，被封为太子。

那时候梁武帝还在，文学青年萧纲在东宫做太子的时候，他没有读《春秋》，而是玩起了诗歌。

当时整个中国的文学江湖，南朝文学是主流。五胡乱华后的北朝文化一片荒芜，北方的文化人无不纷纷南迁，于是北方文学都被边缘化了。

也就是说，只要在南朝打出名声，即可一统中国整个诗坛江湖。

那么，这个南朝的诗坛江湖盟主谁来当呢？

萧纲毫不逊让承担起这个责任。他积极筹备了个东宫文学组，一唱天下应，从此就成了南朝的文学领袖。

如果萧纲是南朝文学正领袖，那么副领袖就是湘东王萧绎。俩人同父不同母，却感情还不错，当时人称萧纲为 “曹丕”，而将萧绎称为“曹植”。

古有“三曹”，今有“三萧”，同为文学之门，何不乐哉？

想当年，建安风骨的“三曹”诗歌仰对千古，感促时局混乱，时光短促，却无不积极奋进。然而不料今日之萧氏东宫文学组，却开辟出了千古以来绝无仅有的宫廷体，夜夜艳歌，淫糜无度。

萧纲的文学风格，连唐朝的开国大臣魏征在写《隋书》时都无不感叹地说，齐梁以来的文学简直是亡国之音。

从萧氏三父子的诗歌里我们可以发现，所谓宫廷题材的诗主题只有一个，女人，女人，还是女人。

一个沉溺于女人的王朝，或者说一个沉溺于思妇和夜总会女人题材的王朝，能不亡国么？

如此酥软的亡国之音要不得啊。

王绩身为初唐诗人，这个不渴望大济天下但渴望文学有所作为的诗人，他能错过这个与宫廷诗决斗的机会么？

如何拯救当下诗歌，力挽狂澜，一改被污染的初唐诗坛萎糜之气，这是摆在王绩面前最现实的问题。

而对王绩个人来讲，最现实的就是从拨乱反正开始。

宫廷诗统治中国诗坛之前的江湖，那是山水田园诗的天下。拨乱反正就要重建东晋以来的山水田园诗门派，让陶渊明和谢灵运的光茫照亮被齐梁脂粉文气薰染的初唐文坛，活络活络那疲软无力的文学身骨。

冥冥之中，这是一种安排。

他喜欢接受这种宿命的安排。

王绩开始隐居乡里。他在河边选了一块地盖房自居，他持有田地十数顷，几个奴婢跟他一起种田。种田是为了生产粮食，有了粮食就拿去酿酒，然后还在河里养一群野鸭，又种些草药自给。

他给自己取了个号叫“东皋子”，与他天天对饮的也是一个隐士，叫仲长子光。仲长子光无妻无子，无牵无挂。如果说还有牵挂，喝酒就是最大的牵挂。

王绩的床头摆有三本书，分别是《周易》、《老子》《庄子》，除此之外，别无用心。如果说老庄是哲学界的诗人，那么百年前的陶渊明就是诗坛里的哲学家，而王绩就是继承陶渊明衣钵的杰出诗人。

种田，喝酒，读书，天地自成一格，精神傲游方外，方内之事与我何干？

按当时乡里的标准，这是两个不正经的男人。

一个因醉酒不管事而被罢官，一个因好酒而无妻无子，为了一个酒字把时光全泡了个精光，这不是不正经那是什么？

世俗的评价标准和王绩的人生标准根本不在一个频道上。而对于世间之事，王绩早已看穿看破，一首《赠程处士》足以表达其人生的态度和立场。

赠程处士

百年长扰扰，万事悉悠悠。

日光随意落，河水任情流。

礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。

不如高枕枕，时取醉消愁。

更让王绩感到不屑的是，世人只见王绩眼里有酒，却独不见他心里装着光复山水田园诗派的梦想。

他已经磨刀霍霍，准备亮剑了。

野望

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

这还哪有南朝之脂粉气，摆明就是那个在南山脚下策杖独行的陶渊明再生。

《野望》是王绩的成熟之作，其诗一出，齐梁以来的宫廷体诗歌无不黯然失色。此后，王绩的山水田园诗作如泉喷涌，其被选入《全唐诗》里的作品犹如一颗颗炸弹，每首都炸出水花，每首都要震落宫廷体脸上那厚厚的千层脂粉。

可惜薛道衡不在人世了，不然又要给他封个号叫“陶潜再世”。

薛道衡斯人已逝，世间还有谁理解王绩？或许他注定是个初唐诗坛里的孤独侠客了，可他似乎也挺享乐此中孤独与寂寞。

策杖寻隐士

策杖寻隐士，行行路渐赊。

石梁横涧断，土室映山斜。

孝然纵有舍，威辇遂无家。

置酒烧枯叶，披书坐落花。

新垂滋水钓，旧结茂陵罝。

岁岁长如此，方知轻世华。

润鸣空谷，饮酒读书，野钓网鱼，人生如此，夫若何求？试问天下之大，还有比王绩更特立不群，笑傲堕落萎糜诗坛的独行客么？

4

唐高祖武德六年（公元623），已经在乡下隐居四年之久的王绩，突然离开家乡，前往长安。

准确地说，他是被唐朝皇帝征诏入朝的。

唐朝初定，百废俱兴，渴望有所作为的武德皇帝李渊发布诏令，征求前朝官员出山为新王朝服务。

而王绩，凭着前朝扬州六合县丞的身份就被征到门下省当待诏。

门下省是个权力部门，而待诏就是随时听候皇帝的诏令。做待诏之职的都是有一技之长的，王绩善长诗赋，还会算卜，让他当个待诏，那是绰绰有余。

可叫一个善长诗赋的人去门下省做待诏，无非就是行歌功颂德之事，这样的工作，王绩怎么会喜欢呢？

时为皇帝警卫的弟弟王静问王绩：“ 待诏这工作还满意否？”

王绩摇头苦笑：“待诏这点俸禄怎么够花？不过每日的三升好酒，还稍稍值得留恋。”

原来出来做官还是为了混酒喝。

王绩一句半玩笑话说出来，很快就传到门下省长官，时为侍中的陈叔达那里。

那个姓陈的长官来头不小，此人是陈朝陈叔宝的异母弟，陈朝皇室身份。爱喝酒做诗的陈叔宝亡国后，陈叔达只得入洛阳做官，隋朝灭亡以后，又投降唐朝，竟然还做到了门下省最高长官侍中，可谓混得风声水起。

更重要的是，陈叔达还是王绩的认识的老朋友。

陈叔达对王绩说道：“我听说三升好酒还不足以留下王先生，所以我破例给你每日一斗酒。”

简直是天降之大福！

长官如此照顾，这下子可以心安理得地喝酒了。于是王绩日日斗酒，江湖里很快又给他起了个外号，叫“斗酒学士。”

一喝就是八年。

一日一斗，八年将近三千斗，那何止是一个爽字？喝到爽处，王绩无不昂头而叹：“恨不逢刘伶，与闭户轰饮。”

魏晋时期的竹林七贤，个个能喝。而把喝酒当事业的人，恐怕数刘伶最为典型。因为喝酒，刘伶不知多少次跟老婆打大出手，更离谱的是，他有次出门时，叫仆人带上锄头，对仆人戏谑说道，你跟着我，我喝死在哪你就把我埋在哪。

天下酒徒喝酒，谁敢说他超越刘伶？

初唐的王绩写诗无对手，竟然喝酒也没对手，没有刘伶那样的高手与他一决高低。

或许，这就是酒江湖里的孤独求败？

贞观五年（公元631）年，他编了个得疾的借口，离开长安，回家里去了。

没有人知道他为什么要离开那个人人引颈而望的繁华长安，回到那个鸡鸣狗叫的乡下。

而我推测，王绩离开长安跟一个人有关。

这就是特例给他日供一斗酒的陈叔达。

贞观元年，陈叔达在朝会上跟外戚萧瑀大吵了一场，就被罢官离朝，暂时告别了大唐官场江湖。

那个给他特例供酒的长官都走了，王绩还能喝上什么特供酒么？如果都喝不上特供酒了，这官场还有呆的必要么？

王绩挥一挥衣袖，不带走一片云彩，悄悄地走了，正如他悄悄地来。

这是王绩第二次归隐。

令人意外的是，仅过两年，王绩竟然又从乡下跑出来求官了。

不是因为王绩耐不住寂寞，而是因为酒的诱惑太大。

三百多年前，西晋名士阮籍被司马氏屡屡征召，却总委婉拒绝不出仕。这个让司马昭恼火不已的家伙，突然有一天跑出来说自己想当步兵校尉。

阮籍求官不为别的，只为酒。

他听说步兵校尉厨营善酿酒，且存酒三百斛，二话不说，直奔而来。

好酒之人，不过如此而已。

三百多年后的今天，为酒求官的故事又犹如老片重播，王绩听说太乐署史焦革家善酿酒，主动向吏部请求说他想当太乐丞。

很快，吏部就给他回话了，你不符合品级要求，不批准。

王绩固执地再次请求道：“做太乐丞是我迫切的愿望，你们再考虑考虑。”

又很久，吏部回话：你赢了。

王绩如愿当上太乐丞，喝上了焦革家酿的美酒。

好马为伯乐而生，酒徒为酿酒师而生，算是人生一件惬意之事。可没过多久，酿酒师焦革竟然去世了。再过一年，一直给王绩送酒的焦革妻子也去世了。

这是天要断了我的美酒后路么？

酒师不在，好酒不复饮，朝廷还有什么可留恋？

任性的王绩再次辞官，跑回乡里去了。

5

三仕三隐，每一次都给诗酒江湖留下一个传说。

王绩第三次辞官归隐的时候，是贞观八年（公元634年）。

这一年，他四十三岁。

子曰：三十而立，四十不惑。已过不惑之年的王绩似乎想通了一件事，这么多年来，历经两朝，他在官场里折腾来折腾去，无非为一个酒字。与其为酒而屈身求官，不如从源头上解决这个酒的困难。

怎么解决美酒问题呢？

自己酿！

自己酿酒还不过瘾，他又将焦革家的酿酒法，以及杜康、仪狄之后所有善于酿酒的方法通通都搜集起来，编了一部《酒谱》和一部《酒经》。

喝酒都能喝到为酒编书起来，这是一种怎样的痴情？而更让王绩得意的是，此时他的酒量巨增，一饮五斗而不醉。

五斗，大约六十斤出头。古代酿酒技术再怎么差劲，连续喝六十几斤的酒不醉，也算是一件稀罕之事了。

为此，他洋洋得意地为自己写了两篇关于酒的文章，一篇叫《醉乡记》，一篇叫《五斗先生传》。

陶渊明写过著名的《桃花源记》和《五柳先生传》，很明显，王绩那两篇文章是模仿陶渊明的，我们欣赏一下其中的一篇。

五斗先生传

有五斗先生者，以酒德游於人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地。故万物不能萦心焉。尝言曰：「天下大抵可见矣。生何足养？而嵇康著论；途何为穷？而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。」遂行其志，不知所如。

是不是有一种似曾相识之感？

如果说《桃花源记》是陶渊明的理想之地，那么《醉乡记》就是王绩的安乐之乡。如果说五柳是陶渊明的精神寄寓，那么五斗酒就是王绩的爽悦之所。

毕其一生，王绩是典型的酒徒诗人，如果还要再加上一个称号，我愿意称之为愤青诗人。

王绩是愤怒的。

他一身才华，少年出名，天下震动。然而一到青年出仕却碰到了个杨广荒政，天下大乱，让其绝望。初唐时期，尽管做了门下省待诏，前途无量。可其情性狂傲，跟官场格格不入，而他又渴望一飞冲天，梦想做到台辅之位。现实与理想，性格与官场等等都陷入了剧烈的冲突。

冲突的结果，唯有妥协。

八年门下省待诏生涯，让他知道向外用力是不可能成功的，唯有再次选择向内用力，将他诗赋和酒神精神光大自照。

综其一生，三分之一交给了酒，三分之一交给了诗，三分之一交给了书。

他除了喝酒做诗，光大山水田园诗派的门户，还编著了《隋书》五十卷。可惜的是，其私人版的《隋书》还没编完，他就去世了。

这一年，是贞观十八年（公元644）年，卒年五十三岁。

生前，孤独的王绩提前给自己写好了一个愤激的墓志铭。在他的那篇《自撰墓志铭》里，他带着悲凉而又内藏愤怒的语气概括了自己的一生。

王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。

王绩一生喝过无数酒宴，贵人贱客，皆不拒绝，可交杯换盏之间，竟皆是身外之人 。甚至连曾经在乡里与他为邻，同样是隐士的仲长子光竟然也不被承认是朋友，还有后来给他特批日供一斗酒的陈叔达，也不在他的朋友圈里面。

他的朋友圈，空无一人。

他自嘲人生于时代没有半点功业，故称无功。然而每一个人都有自己特有的历史使命，王绩在初唐的诗坛里横空出世，重新唤发山水田园诗派生命力，横扫初唐诗坛江湖里一切涂满脂粉的宫廷派诗人。仅此而论，这是一个巨大的功劳，他怎么会无功？

他说无功，只能说是一种自我调侃，自我否定，自我悲哀。

不读书，自达理，不知荣辱，不计利害，起家以禄位，历数职而进一阶，才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十，五十，而无闻焉。

终于看见了王绩作为诗人的狂与卑。才高位下，一狂一卑，相互映照，无不让人唏嘘。天才一生，人都四五十岁了，天下无闻，岂不悲切？

然而，天子不知又怎样？公卿不识又怎样？天下无闻又怎样？天之苍苍，鸟过无痕；地之沉沉，草自荣枯。天地之间，荣辱贵贱，最后不皆是黄土一抔么？

金庸说，人生就是大闹一场，然后悄然离去。就此而论，王绩的确在初唐的诗坛里天马行空地大闹了一场，给整个大唐的诗江湖留下了一个充满神奇传说的背影！