根据现代影视剧的熏陶，许多人一提到古代皇帝的形象，首先就会想到在金碧辉煌的皇宫之中，身穿明黄色龙袍的皇帝一边听着山呼万岁，一边接受群臣的跪拜……
影视剧中的皇帝
但是这个画面中，无论是明黄色的龙袍，还是群臣山呼的“万岁万岁万万岁”，再到群臣的跪拜……这些礼仪在不同的朝代其实是完全不同的。
在很多人眼中，黄色是皇家的代表色彩，甚至是专用色彩。那么黄色是不是一直如此高贵专一，是从古至今的皇家专属呢？今天我们就来聊聊皇室专属颜色的那些事儿。
首先说明，在唐代之前，黄色并非皇家专属，而且隋朝之前很多朝代皇帝都不是穿黄色或者以黄为尊的。
在唐代之前，君主穿的衣服颜色并没有太过讲究，一般来讲是一个朝代以一种颜色为尊，但百姓有的时候也可以使用，也出现过朝代中期更换龙袍颜色的情况。
喜爱紫色的齐桓公
根据《礼记》，西周和东周时期天子是穿青衣的，也就是周朝以青色为尊，不过到了春秋战国时期，各个国君处心积虑抢地盘，当霸主，前期头顶还有个周皇室，对于颜色并没有什么讲究，大概是各家有各家的画风，有的还看王侯的个人爱好。这里有个小故事，关于齐桓公对于基佬紫的诚挚热爱，是记载在《韩非子·外储说左上》上的：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。”，意思就是因为齐桓公的偏爱，引领了齐国潮流，一个国家都是国君同款，搞得物价虚高，五匹生绢买不到一匹紫色布料。
这个故事能看出来两点，一个是春秋战国时期国君比较任性，喜欢啥穿啥是可以的，颜色方面没有规制；另一点是，国君喜欢的颜色并不会被定位皇家专属之类的，人人都可以穿，国君就是潮流前线的第一波。
不过，虽说齐桓公深爱紫色，并且坚定要穿，实际上管仲是很有意见的，劝说道：“三日，境内莫衣紫也。”；这一方面是因为物价虚高，要控制，另一方面是当时紫色并不是什么高贵的颜色。这是因为在古代对于颜色有所谓“正色”和“间色”的说法，所谓正色就是青、赤、黄、白、黑，而间色是绀(红青色)、红(浅红色)、缥(淡青色)、紫、流黄(褐黄色)，讲白了就是混色。
从名字上就能看出，正色显然更加高贵，在等级分明的古代，这种颜色的区别是可以用来分贵贱的，孔子也说过“红紫不以为亵服”这样的话。所以紫色作为间色，《释名·释采帛》中有“紫，疵也，非正色，五色之疵瑕，以惑人者也。”的说法。
因而在齐桓公的时代紫色并不是一个高贵的颜色，齐桓公完全是因为自己对于基佬紫的热爱而跳出了等级的包围圈，勇敢追求对美的欣赏。
不过也正是因为齐桓公弄了这么一出，连带着被批评不正的紫色跟着这位春秋第一霸主地位渐渐上升，最终也成为了朝服的颜色之一，最终竟然成功上位，成为一个贵族颜色了。
历史书上千古一帝秦始皇的画像深入人心，和同样有名的唐玄宗，明太祖朱元璋，乾隆康熙等人不同，秦始皇穿的是黑色，而非黄色。
喜爱黑色的秦始皇
那么秦始皇为什么要选择黑色呢？这要从秦始皇迷信的阴阳五行说起。在诸子百家争鸣的时代，著名的阴阳家把金木水火土五行相生相克理论引申到了朝代更替之中。阴阳家认为每个朝代代表着五行中的一个，其中虞土、夏木、殷金、周火，意思就是夏是木德，殷是金德，周是火德；因而殷取代夏是金克木，周取代殷商是火克金。而秦取代周王朝，就是水克火，因此秦代选择尚黑，天下第一人皇帝的龙袍自然也是最高贵的黑色。
不过这个相克理论到了汉朝有所变化，如果按照这个相克算，其实汉朝灭掉水德的秦朝，相对应自己就应该是土德的黄袍，但是汉朝初年依旧是延续了秦代黑色的龙袍，理由很奇葩，因为汉高祖刘邦任性，看不起秦朝，认为秦朝太短直接跳过了秦朝来计算相克，汉朝这么算还是尚黑。
影视剧中错误穿搭的汉文帝
不过到了汉文帝时期，觉得这样计算这不科学，于是又重新改动五德，认为汉代是土德，要尚黄！秦朝被开除后又重新成了插班生插了进来。于是汉文帝时期变成尚黄色。
但是汉代却是一个特别能折腾的朝代。到了西汉末年，汉朝皇室继续围绕承不承认秦朝疯狂搞事，后来刘向父子认为汉代应该是火德，周代应该是木德，根本不承认秦朝的地位。
“刘向父子以为帝出于《震》，故包羲氏始受木德，其后以母传子，终而复始，自神农、黄帝下历唐、虞三代而汉得火焉。故高祖始起，神母夜号，著赤帝之符，旗章遂赤，自得天统矣。”--《汉书·郊祀志》
王莽篡汉后认为自己建立的新朝上溯到土德的舜，新朝必须是土德，而按照五行相生相克理论，被自己所替代的汉朝必须是火德，于是在王莽的努力下，汉代属于火德的理论越发巩固了。
到了东汉，汉光武帝刘秀认为王莽在这件事上说的有道理，刘邦斩白蛇起义的时候就说过自己是赤帝子，这肯定是火德！于是东汉朝就沿用了火德，服饰尚红。不过老祖宗留下的黑扔掉也不合适，因此东汉的龙袍多件黑红搭配。自此，汉室是火德就确定了下来，汉朝也被称之为炎汉！
喜爱黑红相间的刘秀
汉光武帝刘秀走黑红搭配的高端路线
汉朝末年时局混乱，三国鼎立，后来又到晋朝和五胡十六国时期，整体来说统一的时间不长，各家都想争一个正统之位（少数民族除外，他们不care），因此各家颜色各有说法。
这种情况一直到隋文帝重新统一天下才有了定论，隋为了给自己一个光荣的定调，疯狂跳过了一大堆朝代，直接认为自己是衔接周朝的正统，因此木生火，属火德，尚赤；
而隋朝短短二世而亡，继承了隋朝的唐代也继承了隋朝的五德说法，唐朝灭亡了火德的隋朝，那么按照五行相生唐朝就是土德，应该尚黄色。
在唐朝，因为唐朝的发达和巨大的影响力，皇家除了定下了黄色为尊，而且明文规定了明黄色乃皇家专用，谁敢用那就是僭越，是造反，要杀头的！
喜爱黄色的李世民
唐高祖时就曾“禁士庶不得以赤黄为衣服”。唐高宗时又重申“一切不许着黄”
在这样的明文规定之下，明黄色是皇家专用颜色的说法就深入人心。自唐代之后似乎各朝、各国的皇帝就没怎么在颜色上搞事了。可能是觉得明黄色作为皇家专用很不错，大家一看这种颜色就知道该下跪磕头了，可以说在法律法规的强制规定下，明黄色是皇权的代表这种思路也就深入人心，宋朝开国皇帝，宋太祖赵匡胤在陈桥兵变中也干脆玩了一出“黄袍加身”更是给后来者加深了这种影响力，也就等于说谁以后要做皇帝也是这样的由来。
宋仁宗时还规定：一般人氏衣着不许以黄袍为底或配制花样。
而在宋代，随着朱熹再一次完善了儒家理论，王朝更替的五德学说逐渐没有了市场，而且明黄色作为皇家专用也逐渐深入人心，于是后来的王朝和皇帝们就沿用了这一说法，所以自从唐宋代以后，明黄色这才成为了皇家专用的颜色。
因此，要说黄色=皇权的颜色，要到唐朝才符合事实，要是那些在唐代之前的影视剧中，各位亲爱的读者们看到皇帝们穿着黄袍，大概率是遇到了粗制滥造的古装剧了。
参考资料：《礼记》、《韩非子·外储说左上》、《韩非子-齐桓公好服紫》、《释名·释采帛》、《史记》、《汉书》、《旧唐书》
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