历史离不开人，古人云：“以史为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失。”能载入史册的无一不是处在弄潮上能兴云布雨的牛人，观他们的成败得失，若有所悟，也许我们的人生旅途会更坦荡些。
每期一个历史人物，今天我们说商鞅。
有人说，商鞅从变法开始，就已经在自掘坟墓了。变法总是伴随着流血和牺牲的，商鞅如此，几千年后的谭嗣同也是如此。但有所不同的是，一个是变法成功后殒命，一个是变法未成功而牺牲。谭嗣同的死更多的是为自己思想体系的一种殉道，而商鞅的死，是在自己的固有思想下看错了人。
思想决定眼光，商鞅的一生跌宕起伏都和其眼光有关。
图为《大秦帝国》中的商鞅
商鞅未发迹之前，在魏国国相公叔痤手下任中庶子，相当于门客一类。公叔痤深知商鞅的才华和抱负，于是在病重弥留之际向魏惠王推荐他：“老臣恐怕不能为大王尽忠了，我观门下中庶子商鞅骨骼清奇，是个奇才，拯救魏国的大业就靠他了，如果大王不用他就杀掉他吧！”说完涕泪横流。
魏惠王看此情景，只好暂时答应下来。
随后公叔痤又召来商鞅说：“自古先君后臣，我这样教魏惠王，你不会怪我吧，你现在赶紧逃吧，还来得及。”
自古忠孝不能两全，公叔痤能做到忠义两全可见其不是个迂腐顽固之人，是懂的变通的，若商鞅能学到这一点，也不会有后来五马分尸的惨烈结果了。
但是公叔痤的眼光没商鞅准，商鞅回答道：“你建议魏惠王重用我，他都不听你的，又怎么会听你的来杀我呢？”
事实证明了商鞅的判断，魏惠王对身边的人说：“公叔痤又老又病，只怕是有点糊涂了，一会要我重用商鞅，一会又要我杀掉他，莫名其妙。”
正是这次落在魏惠王身上的眼光，让商鞅觉得魏惠王不对其胃口，留在魏国不能实现抱负，所以有了离开的决心。
而在不久的将来，商鞅的眼光再一次落回魏惠王身上的时候，将是他殒命的前夕，而这一次，他看错了。
图为《大秦帝国》中的商鞅
公元前361年，秦孝公在追忆了先祖秦穆公时期的国家的强盛，再对比而今的惨淡光景，决定广招天下人才，以再铸辉煌。
商鞅的机会来了，其在秦国得宠太监景监的引荐下见到了秦孝公。
《史记》中记载，商鞅三次进见秦孝公，前两次商鞅以帝道王道试探秦孝公，秦孝公听的昏昏欲睡，第三次商鞅托出了自己真实的思想，教秦孝公霸道之术，秦孝公“语数日不厌”。由此两人看对了眼，商鞅开始了轰轰烈烈的变法行动。
变法期间，商鞅实行连坐制，军功制等等。其连坐制和军功制在其后的历史中都被不断变化运用。军功制规定只有靠军功才能享受爵禄，这无疑是寒门晋升的好途经，但同时也动了秦国贵族的蛋糕，取消了贵族世袭的铁饭碗。在位期间，商鞅割了太子老师，秦孝公哥哥公子虔的鼻子，在公孙贾脸上刺字。以欺骗的方式俘虏的魏国的公子卯。
总之，商鞅变法的思想为以利导之，以罚惩之。商鞅思想骨子里认为所有人都是趋利而畏罚的。此思想在变法中是一剂猛药，却也为商鞅之死埋下了伏笔。
在商鞅变法卓有成效青云直上的时候，他膨胀了，认为秦穆公时期的百里奚尚且不如他。此时一个叫赵良的人曾劝说他：
君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！
商鞅没有听从赵良的劝告，也许他另有后路，他的眼光终于重新落回到魏惠王身上。
商鞅之死，在于刑法过重招人怨恨，也在于动了贵族的蛋糕，更深层的原因是在于统治阶级的需要。任何一个朝代的初期都是靠霸为道武为术的，至第二代必须以文治国，维稳安抚民心。所以，变法成功后，商鞅的死是政治需要，无论他是否谋反。但商鞅是有后路的，而被错看的魏惠王彻底断了商鞅的后路。
在对眼之人秦孝公撒手人寰后，商鞅失去了后台，迎来了清算，就如树叶是挡不住秋风的到来的。
太子上位后，公子虔代表的贵族举报商鞅谋反，太子借势新仇旧恨一起算，派兵捉拿商鞅。商鞅带兵投靠魏国，魏国不纳，商鞅最终被捕，惨遭五马分尸，举家抄斩。
在商鞅的思想里，自己离开魏国，将秦国治理的如此强大，魏惠王应该是后悔莫及的。现在自己带兵来投靠，痛定思痛的魏惠王应该兴高采烈的迎接才对，怎么……
商鞅高估了魏惠王，魏惠王并不是一个理智的，雄才大略之人，他仍为商鞅的出逃和被俘虏的公子卯耿耿于怀。其实这些商鞅应该从第一次看魏惠王就知道，所谓吃一堑长一智，商鞅断定魏惠王会改，然而并没有。
眼光总是由思想决定的，人心也永远是最难把握得，要看透人心，就得练成火眼金睛，而除了扩展自己思想的同时学会变通。
当你的脑袋里同时存在几种思想而你不觉得矛盾时，火候就到了。
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