探秘：那些曾经住在北京城里的末代皇帝

若干年前，一部外国人拍的中国电影--《末代皇帝》，曾名噪一时，因为电影获得了奥斯卡奖。这部由洋人摆弄的电影，演的就是住在北京城的清朝末代皇帝爱新觉罗.溥仪。随后，银幕荧屏、戏院剧场、小说杂志、跟风造势，各类皇帝纷纷粉墨登场。一时间，皇帝似乎成为世界上最风光、最牛皮的职业。

从人类历史上看，当皇帝应该是最好的职业。不过，话说回来，在中国的封建社会中，最不好的职业，大概也是当皇帝，尤其是末代皇帝。

“皇帝”一词，是秦朝嬴政创造的，他自称“始皇帝”，因为他自认为他的功绩大过古时的三皇五帝，所以他要把“皇”、“帝”二字加起来作为名号。《史记.秦始皇本纪》这样记载：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”结果，这番宏伟的大话，成了天大的笑话。在始皇帝死后，二世胡亥只当了三年皇帝，就完蛋了。巧合的是，胡亥二世与中国的最后一位皇帝爱新觉罗.溥仪，从登极到下台的年头基本相似。

北京这座城市，曾经是中国封建社会中，国家统一的三个王朝-元、明、清的首都。因此，这里也就相继出现过三朝末代皇帝：元顺帝、明崇祯帝、清宣统帝。在这三位末代皇帝中，被他父亲抱上龙椅的三岁幼童-清宣统帝溥仪算是有个好下场的。因为他被改造成了中华人民共和国公民，得以寿终正寝，这是世界史上的一个特例。

而元顺帝在逃亡途中，痢疾不治，送命于漠北。明崇祯帝仓皇出宫，薄衣单衫，自缢于煤山。尤其是崇祯帝朱由检，当人们找到他的尸体时，一只脚穿鞋，一只脚光着，死得甚为悲凉。所以，从长远的历史角度考察，皇帝，加上“末代”这个前缀，通常都没有好下场。

任何事物，有其始，必有其终。同样，任何一个封建王朝，不论其如何开疆辟土，如何文治武功，如何繁花似锦，如何盛世文章；都难逃脱由起而落，由盛而衰，由强而弱，由兴而败的历史过程；都有走到头的那一天。那一天，坐在龙椅上的那一位，就成了末代皇帝。孟子曰：“君子之泽，五世而斩。”这是硬道理。君子如此，王朝也如此。元朝九十年（公元1279-1368年），明朝二百七十七年（公元1368-1644年），清朝二百六十八年（公元1644-1911年）。最后，气数尽了，天下乱了，国脉断了，江山垮了，王朝的末日也就来临了。于是，末代皇帝就在这一历史时刻出现了。

在中国历史上，像走马灯似的走过一轮又一轮的末代皇帝。非常巧合的是，在北京建都的这三朝，他们最后的统治者，恰恰分别代表着中国末代皇帝的三种典型。

一种为元顺帝类型，如秦二世胡亥，陈后主陈叔宝，宋徽宗赵佶，他们可称作“催命鬼”一类。本来这个王朝己陷入积重难返，风雨飘摇，大厦将倾之际；可这些末代皇帝，不但不守成持稳，尽力维护，反而倒行逆施，加重危机，生怕它死得不快，使得这座王朝大厦倾覆加速，提早走向灭亡。

一种为清逊帝溥仪类型，如西汉孺子婴，唐哀帝李祝，他们可称作“短命鬼”一类。这些童稚幼儿，虽然登上了大宝，但不能掌握自己的命运，不是挟制于母后，就是受制于宦官，像提线木偶一样，他们是不由自主地被放置在即将沉没的航船上，无法自救，无力自拔，最后，只能听天由命地给即将灭亡的王朝殉葬。

再有一种。则是明崇祯帝类型，他们可是“苦命鬼”。其实，这个朱由检还真不应该成为一个亡国之君，旰食宵衣，恭俭辛劳，在位十七年，是位非常勤政的皇帝。按清顺帝所言：“明崇祯帝尚为孜孜求治之主，只以任用非人，卒至祸乱，身殉社稷。”不能与“失德亡国者同类并观”。然而，大明王朝自嘉靖、万历朝败德乱政之后，衰亡颓倒，势不可挽。朱由检空有励精图治之心，己无回天救世之力，最后被李自成包围得走投无路，只得逃到煤山（景山），自缢在一棵歪脖子树上。这位赤着脚去见列祖列宗的崇祯帝，多少给后人留下一些悼念，惋惜和悲叹。

在想振作，想恢复这一点上，被金人掳走的宋钦宗赵恒，多少与崇祯帝有点相近。但，大树己经连根拔起，即将倒了下来，靠一双手想扶住，不让它倒下来，那是无济于事的。

从中国的全部末代皇帝来看，只有经过改造，成为新中国公民的京城最后一位末代皇帝溥仪，是最幸运的了，难怪演绎他的电影会得奥斯卡奖。对中国人来说，这位京城最后的末代皇帝所标志的封建皇权制度，跟他本人一起彻底地走进了历史。然而，从长远来看，虽然封建皇权制度己经寿终正寝，但其所留余毒，恐怕绝非一朝一夕会消失干净。袁世凯不是还做了八十三天的皇帝梦吗？要想把封建皇权思想统统荡涤清除，大概还需假以时日。

（全文完）