剑气阁联话之鬼谷子
●题鬼谷子
文/蜀山剑客
掌控易中天，十三策灿若骊珠，术法本无邪，但以阴阳参异变；
胸罗棋外局，五百徒浑如弈子，营谋皆为主，莫循黑白论孙庞。
●鬼谷子
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人 。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。 "王禅老祖"是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学:苏张(苏秦和张仪) 、 鬼谷一派;申、 韩一派; 杨朱一派;庄、 列一派;尹文一派。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
●《鬼谷子》
《鬼谷子》一书融会了鬼谷子毕生研究的精华，哲学观深受《老子》哲学的影响，其纵横捭阖的社会活动力求“变动阴阳”，讲究顺应时势、知权善变，从而达到“柔弱胜刚强”的目的，历来被称为“智慧禁果，旷世奇书”。这部两千多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩，为历代政界、商界人士之所必读。鬼谷子十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇，一文一武互为表里，相辅相成，鬼谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法。鬼谷子主张以圆略(国策)致强兵，孙子则主张以方略(攻守)而致全胜。两部兵法都主张不战而屈人之兵。
●鬼谷子与易经
以道御术，通行天下。《易经》是“道”的最高代表，《鬼谷子》则是“术”的最高代表。鬼谷子与易经的相通，指向的正是中国哲学的最高原则——“以道御术”。鬼谷子弟子们的不世成就，则告诉我们，唯有以道御术，才能通行天下。 《鬼谷子》以捭阖为根基，讲的还是天地阴阳之道。人人都想口吐莲花、妙语连珠，用自己的三寸不烂之舌，让别人拜服在自己脚下，如何实现呢？那就得学捭阖之术。精通捭阖之术，往小了说可以成就事业，往大了说则可以定天下、断天下、成天下、立天下。但是不要忘了“捭阖第一”，要有阳德，要有正气，要坦荡无私，要光明正大。苏秦、张仪、孙膑、庞涓为什么最后没有善终？因为他们没有真正遵循师教，真正按照老师教导他们的去做，没有做到用平生所学去开天下、成天下、断天下、平天下、利天下、美天下。他们想的还是一己之私，为的是个人的富贵和出人头地。 他们只会运用从老师那里学来的“术”，但是忘了或者根本就没有参透老师传给他们的“道”——走人间正道，方可稳固长远。 做事成事，都离不开术，但是不要忘了大根大本之所在。只有“以道御术”、以道德来驾驭智巧，才能善始善终。 如何养成道德？古人告诉我们，“积善成德，积德成道”，善行的累积就是德，德行的累积就是道。 所以有一副对联这样说：“道贯天地万象主，德是人间富贵根”。
●天下棋局
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智!鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等众多精英!战国时代，诸侯并起，大时代中，秉承理想与信仰的旷世奇才鬼谷子王禅，踏上了勤王强国之路，与门生孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、毛遂等壮志凌云之士，前赴后继，匡扶正义，拯救天下。战国帷幕就此拉开，豪杰义士，权臣枭雄，浪子红颜;阴谋与爱情，复仇与救赎，权力与自由，黑暗与光明。每一个置身其中的人，都成为天下棋局中激烈搏杀的棋子，而掌控一切的鬼谷子，旋转乾坤，执手黑白，推动棋局，展开了顶峰博弈的生死对决。
●五百徒
两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。鬼谷子一生并未下过山，收过五百位弟子，这五百弟子运用鬼谷子传授的道家绝学、兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右着战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。鬼谷子培养了:苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西门豹、魏成、王龁、文种、田骈、白圭、计然、吕耕、任座、李冰、赵奢、田单、李悝、匡章、陈轸、许行、石申、甘德、剧辛、邹衍、郭纵等众多精英，这些弟子进山之前都是无名小卒，出山后个个大放异彩，出将入相，名流千古!而各家中又以兵家与纵横家者成就最为显著且最为人所熟知!"关于兵家的代表人物:白起战无不克，王翦横扫六国。关于纵横家的代表人物:一人之言，重于九鼎之宝。三寸之舌，胜过百万雄师!"苏秦和张仪，太史公司马迁就曾在其《史记》中郑重写道:"此二人真乃倾危之士也!"一笑则而天下兴，一怒使诸侯惧。《孟子.滕文公下》。鬼谷之厉害，由此可见一斑!鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业:庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相;还有商鞅李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇一统山河!至于后来东渡日本的徐福，据传则成了日本的第一位天皇:神武天皇。如今日本民间遍立庙堂在朝拜，很多日本人甚至公开声称自己就是徐福后代，并留有家传徐氏族谱可供阅览。
●鬼谷四友
战国时代，出现了许多才智之士，突出者如孙膑、庞涓斗智，苏秦、张仪合纵连横;相传些四人同为鬼谷子门生，因此有人将他们合称为"鬼谷四友"。传说与庞涓同时从鬼谷子学习兵法。庞涓为魏惠王将军，因忌妒孙膑才能，将其骗至魏国，施以膑刑(割去膝盖骨)，故称孙膑。后装疯在齐使者秘密带领下逃出魏国奔向齐国，经将军田忌举荐，被齐威王重用为军师。在齐、魏争雄具有决定意义的桂陵之战、马陵之战中，孙膑指挥齐军两次击败魏军，迫庞涓自杀，使齐国成为强国之一。他在作战中运用避实击虚、攻其必救的原则，创造了著名的"围魏救赵"战法，为古往今来兵家所效法。孙膑及其弟子所撰《孙膑兵法》继承了孙武的军事思想，总结战国中期以前的战争经验，具有鲜明的时代特色，给后世留下了宝贵的军事理论遗产。
●人物影响
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓"智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。"潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。鬼谷子为纵横家之鼻祖，道家之代表。鬼谷子核心思想:潜谋于无形，常胜于不争不费。
●历史评价
《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说:"纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也""佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。"历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，他是道教祖师之一，又是纵横家的鼻祖，学识广博。史书说他是长短纵横的谋略家;传奇中说他是神通广大的智者;宗教故事中说他是未卜先知的神仙;民间流传中说他是预测吉凶的命相家。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷先生也是世界历史上第一个利用空气动力的人!
●联家简介