都说古代是男权社会，女人生活得极其悲惨，实际上是这样吗？

其实就中国而言，他是个家族社会，更是个人情社会，人情永远在法理之外，这不是法律能够制约的，也不是朝廷制度可以随意说教的。

简单的说，一家有一家的情况，具体问题具体分析，还要分析女方娘家的势力、财产、嫁妆，还要将女人的性格考虑进去，比如泼妇，泼妇谁都怕啊，搞不好还打人呢，搞不好女人实施家暴比男人更厉害，下手重的，打断几根筋骨都是有可能的。

泼妇还管你什么法律制度？她就是王法，在家都得听她的。何况还有毒妇，就是看着柔弱，实际上心狠手辣，比如潘金莲。

毒妇最喜欢通奸，通奸后就要谋杀亲夫，这时候男人一点办法都没有，只能引颈待戮。

男权社会是指整个社会状况，而且是以经济为基础的，古代只有男人能赚钱，而且男人有仕途的道路可以走，女人却不可以做官。也就是说待遇最好的公务员职务是属于男人的，这才是男权的集中体现。

再者女人的职业也少，除非去青楼或者做地位低下的“三姑六婆”，否则没有赚钱的门路，只能在家带孩子。

经济决定话语权，女人没钱，就只能受气。

既然如此，为什么有男人“惧内”的说法？那不是不合乎道理吗？

这就是刚才我们说的，一家有一家的情况，如果男人天生窝囊，而女人又特别强势，受欺负是难免的。换句话说如果男人不怂、有气场，即使他没有女方家有钱，那也未必会受气。

有时候一个人的性格、气场是天生的，跟金钱、权势没多大关系。皇帝是天底下权势最大的人吧，但皇帝也怕老婆，有的人怕得要死，比如隋文帝。

隋文帝的老婆独孤皇后十分厉害，也有驭夫手段，隋文帝怕老婆在朝廷里是出名的，他甚至不敢宠幸其他妃子，偶尔睡了一个，还被他老婆弄死了。

弄死了他也不敢说什么，只是骑着一匹马狂奔出宫里，一边流泪一边说：我这个皇帝当的有什么意思？然而最终还得乖乖回家，不能做得太过了，以免让老婆责罚。

李治也怕老婆，当“二圣”垂帘听政的时候，武则天只要一拍桌子，一骂人，李治就吓得魂都没了，所以他才是“听政”的，真正掌权的还是武则天。

“夫屈居一人之下，必伸万人之上。”

这句话原本是形容惧内的，《越绝书》的专诸是四大刺客之一，他一身是胆，敢将剑藏在鱼肚子里刺杀国王，这件事如果没有熊心豹子胆是做不成的，可见专诸的厉害。但这么厉害一个人，却怕老婆，他在外面跟人打架，老婆一叫就赶紧回家。

因为专诸惧内，所以家庭生活美满，不过他的惧内并不丢人，算是他的一个优点。女人是弱者，多让一让，更显得男人有大丈夫的风度。

《八洞天》里认为惧内可以分为三种，三种又分三类，一共九种。

第一种惧内可以称为“势怕”，第二种是“情怕”，第三种是“理怕”，“势怕”是势力嘛，妻子的势力或者经济地位在男人之上，或者带的嫁妆供给男人花销或开铺子或在官场打点关系，男人因为钱而对她处处忍让。

“情怕”是说妻子娇美漂亮，男人好色，因为妻子太美而什么都依着她，这种男人也很多，比如吴三桂。

“理怕”最不好理解，有人说是妻子比他有文化，说的话句句在理。好像古代女人的文化超过男人得并不多，还应该是“理亏”的意思，妻子为家庭付出那么多，男人待要认真计较，又觉得理亏，想想就不计较了。

男人心想：君子不跟牛斗气，且让你罢！

古代有哪两种男人最怕老婆呢？第一种是入赘的男人，这种男人一般经济实力大不如女人，就脸长得好，或者有一副好身材，看着能干活，女方家就让他入赘，他的费用女方包了，这样的男人不但要听话，而且唯唯诺诺，活得不像人样。

当然说无法做人也是夸张，这么说也是便于大家理解古代入赘者的地位，姜子牙也是入赘妻家的，他受了多少委屈我们不知道，不过委屈肯定是受过。

但后来姜子牙帮周武王夺得天下，也算是忍辱后的重生。

根据西汉时期的学者考证，古代入赘女方家的男人只能像奴隶一样活着，地位低下。但是人都是驱利的，只要钱给到位，还是有人愿意做赘婿。

在古代入赘的男子由女方亲自挑选，入赘之日，由女家备四人轿，并用行人执事，专迎新郎，俗称“抬郎头”，但办婚事那天还是假装是男方家迎娶。

这种情况怕老婆是必然的。第二种情况是男方家境优渥，但娶妻不慎，娶到悍妇，这种例子古今也有不少。

钱财和权势只是一部分，怕老婆还是男人太怂，老婆太强势的原因。