宋代段子：天下的一丝风都是有因果的，如果有一天，什么人帮了你，一定有原因；同理，如果有一天，一个人害了你，那也是一种应有的结果，学会承担，面对一切，包括生死，那基本就上道了。

大善寺白衣人来自祥宏讲夷坚00:0007:18

【原文】

恩平郡王娶司农丞王楫女，其家因是寓居于越府大善寺之罗汉堂。次子元卿，出入王府，董督缮修之役。率意营筑，凡所谓方隅禁忌，一切不问。

淳熙十三年四月，得病危困，迁泊外书室中。二十六日晡时，似梦非梦，见伟人长可九尺，裹唐巾，白衫黒带，谓之曰：“汝犯九良（梁）星，当死，故来报汝。有一法可以禳治：今夜三鼓，当有二神人来，必不利于汝。宜取木一截，覆以衾，置于床上，却用物籍地而卧，可脱此厄。”元卿顿首奉戒。

才夜半，二神果来，奇形猛状，狞恶可怖，营营忽忽，若寻觅之状。俄划然有声，唐巾者出曰：“可贺，可贺，彼已为韲粉矣。”举手拽之，二物遂去。元卿谢曰：“不知尊神是何灵祗，而蒙委曲救护如此？”曰：“汝前生事我极谨，是以救汝，无用问其详。”疾步而出。

至旦，视衾内之木碎如柹屑矣。病从此愈。思报其恩而不可得。忆昨见时，衣衫颇故敝，乃以绢两匹作大衫，具疏并楮镪焚献之。其兄正卿尝作记。

【白话语音文字版】

恩平郡王（赵匡胤七世孙赵【伯】璩 ）娶了司农丞王楫的女儿。他们两口子寓居在绍兴府大善寺的罗汉堂。他们的次子赵元卿则在王府督办父亲交给的修缮工程。赵元卿认真负责。在南方，这种大兴土木的工程有很多“方隅禁忌”。赵元卿对这些说法不管不顾也不信。

宋孝宗淳熙十三年（1186年）的四月，赵元卿得病了，他住在王府外面一个书房养病。四月二十六号这天晡时（下午3-5点），赵元卿的神识进入了一种似梦非梦的境界，在梦里，他见到了一个伟人，这人身长九尺，头戴唐巾（软翅乌纱帽），穿白衫束黑带，他跟赵元卿说：“你是犯了‘九梁’（九梁煞），按理是会丧命的，我过来跟你说一下，有个办法可以对治，今夜三更，会有两个神人来，对你很不利，你赶紧找一截木头，蒙上被子，放在床上，你自己铺点东西躺地上，用这个方法，你可以摆脱这个灾难。”赵元卿当时快死了。在梦中，他就给那伟人磕头感谢，并遵照吩咐准备。

夜半时分，伟人所说的两个“神人”真来了，他们其实跟鬼怪差不多，面目狰狞可怕，形体奇怪猛力，看起来像夜叉，他们到了房间，找来找去，晃晃悠悠。看样子是在找人，忽然听到划开东西的“哗啦”声。此时，头戴唐巾的那个大高个又出来了，他跟赵元卿说：“可喜可贺！那东西已经变成粉末了！”大个子抬手一拉，把那两个“神人”拽走了。赵元卿表示感谢，就问大个子：“不知道尊神您是哪位啊？承蒙您这么细心呵护，把我救了！”大个子就说：“你前生侍奉我非常恭敬谨慎，所以我才救你，其它详情你不要再问了。”说完话，大个子快步走出。

天亮以后，赵元卿掀开床上的被子，里边蒙着的那段木头全变成碎木渣滓了。赵元卿的病从此就好了，赵元卿就琢磨怎么能报答梦中的“大个子”，他回忆此人的衣服显得比较破旧，于是他就用上好绸缎两匹，做了一件大衫，这是专门给大个子穿的，同时写了表文买了纸钱，一并烧化献给那个大个子——一个不知名的白衣人。

赵元卿的兄长叫赵正卿，他写了一篇文章，把发生在弟弟身上这件事儿详细记下来了。

【祥宏点评】：任何事情都是有因果的，通常说善有善报恶有恶报，虽然赵元卿不知道帮他的白衣人是谁，但是白衣人已经说了，帮赵元卿是有原因的，由此推之，平时发生在我们身上这些事儿，不管是好事坏事，也是有原因的；《夷坚志》讲过一个《金神七煞》的故事，说的就是跟住宅风水有关的，类似于本故事，说装修房屋有很多禁忌，是否犯煞气等等，就是承认一种看不见“力量”的存在；大个子说的那段木头承受了某种惩罚，做了赵元卿的替身。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。