兵马俑的军阵让世界震撼，法门寺的地宫令举世皆惊，何家村的金器璀璨夺目……说起陕西的文物，你是不是也想到了这些?但这仅仅是陕西作为华夏发源地，上下五千年历史文化遗存之沧海一粟。

5月18日是国际博物馆日，今天就让我们走进陕西各地的博物馆，去看看那些或许并不著名，但却价值连城的宝物，听听“护宝人”讲述它们背后的故事。

宝物档案

佛迹记碑(唐代目前我国发现的迄今为止最早的佛足印记)

1999年玉华寺肃成院遗址出土现藏于铜川玉华博物馆

这通碑复原后宽度88厘米，厚度10厘米左右，佛足刻石上，脚趾微张，脚掌心刻有千辐轮纹，其余脚趾下分别刻着三钴纹、双鱼纹、宝瓶纹、螺王纹等。加上玄奘手书题记，是珍贵的历史文化遗存。

护宝人：铜川市考古研究所党支部书记、所长仵录林

“那是在1999年冬天，考古部门和玉华宫博物馆正在对玉华寺肃成院遗址共同进行考古发掘。在兰芝谷底，考古人员突然发现了几块刻有文字的残石，经过对合粘接，发现石块上方刻有带有纹饰的脚印残部。这与三十年前发现的佛足印石应该是同一件器物!”提到佛迹记碑发现的过程，曾连续18年担任铜川市玉华博物馆馆长的仵录林这样说。

24字碑刻铭文国宝重见天日

考古工作者拓印这两块残石上的铭文，一共24个字：“佛迹记摩揭陀国波叱离城释迦如来蹈石留迹奘亲观礼图”，前部分完整，后部文字残损。根据铭文内容和行文语气分析，应为玄奘手书。在场的考古专家立即联想到，三十年前，还曾在玉华寺肃成院遗址石窟内发现一通佛足印刻石，两项考古成果联系在一起，这块铭文碑应为玄奘在玉华寺敬造的佛足印刻石的文字题记部分。经过比对，两者图文完全吻合，出土的石材质量也完全相同，出土地点也较近，应该是同一件器物，因此，专家将佛足印石与带有铭文的残石碑刻，统称为“佛迹记碑”。

见证佛教文化东迁中国

早期的佛教徒认为，佛陀的形象是不能、也无法用俗人的形象来表现的。佛教在印度兴盛时期，佛教徒对佛陀的崇拜多以莲花宝座、菩提树、佛的足迹等形象来表现。玄奘西行天竺，亲眼见到当地佛教徒对佛足的崇拜，用随身携带的宣纸将佛足印记制成拓片。回到中土，玄奘曾在皇家寺院玉华寺译经四载，完成14部682卷经书的翻译工作，超过了他在长安15年译经的总和。可以想象，在《大般若波罗蜜多经》译完这天，钟鼓和鸣，梵音袅袅。玄奘请当时著名石匠李天诏按照宣纸拓片上佛足印记模样，将佛足印留在了玉华寺内。

仵录林介绍：“2006年，国家领导人出访印度，按照1：1的比例，复制了佛迹记碑，作为国礼赠送给印度。” 华商记者 袁小锋