史上最多作品的“大诗人”

雍正在弘历成年后封他为宝亲王。在谕旨中这样表扬他说 ：“皇四子为皇考钟爱，今年岁已二十外，学识增长，朕心嘉悦。”这个结论得到他的老师蔡世远的印证：“皇四子（弘历）无日不酌古准今，朝吟暮诵，无日不构思抽秘，据案舒卷。”《乐善堂文抄序》

良好的学习习惯打下了坚实的文学基础，然而却在漫长的政治生涯衍生出“作诗成癖”的习惯。据统计，他在位60年，所作的诗高达41800多首，这其中还不包括即位之前的《乐善堂集》和退位三年后所作的篇什。拿康熙年间编印的《全唐诗》来说，梳理精细，洋洋大观，共900卷，收集了唐代300年中2200多位诗人的作品，一共也才有4.8万多首而已。但从数量来看，倒也能解读出乾隆惊人的意志力和作诗的持续规律性。

乾隆喜欢写诗是发自内心的，他自己曾说：“若三日不吟，辄恍恍如有所失。”

乾隆作诗出手极快，基本是不假思索，提笔就来。这也造成了其数量之多，绝大作品都非常平庸的主要原因。

甚至他的诗作绝大部分缺乏诗歌应有的境界和品位，有的甚至非常难于理解。对此问题乾隆并不是不知道，但却自己给出了一个很超然的理由：“岂必待研警句，兴之所至因笔拈”。

他经常说自己“平生结习最于诗”，也知道别人会嘲笑他“笑予结习未忘诗”。对于他终生自己的“文治”上，曾总结说：“有点闲暇，没有别的娱乐爱好，往往写诗和古文赋，文赋不数十篇，诗则托兴寄情，朝吟夕讽，其间天时农事之宜，山川名胜，风土淳漓，莫不写进入诗，记其大概。”

乾隆写诗形态更像短日日记和今天的微博、朋友圈刷自己帝王式的存在感。要知道盛世必须有文治，而这个头，他就亲自来带。

很确定的就是乾隆写诗避免写风花雪月，主要围绕政治建设方面内容为主，“予向来吟咏，不为风云月露之辞，每有关政典之大者，必有诗记事。”除此之外，他对民生农业方面也曾写过费解的诗句：“阁报例应隔日至，均称二寸雨欣滋。然斯乃谓十八彼，料彼未知旬九斯。”对于这种难解的诗作，也只有乾隆亏他想的出来。幸好他给了解释：“照例两天一次收到北京送来的阁报，阁报中说北京下了两寸雨，他感到很欣慰，可是又接到直隶的报告没说易州在十九日下雨四寸，易州和北京的雨量不一样，北京所报的是十八日的情况，大约还不知道十九日的情形吧”。

乾隆写诗也不是一开始数量就非常惊人，在早年励精图治时，作诗的数量并不多，在登基之初说自己：“一边批奏折一边忧心忡忡，哪有什么心思写诗？”《御制诗初集》

有时候，乾隆的诗并非都是他自己一人完成，有时兴之所至吟哦一两句，下边却不知道写什么了。影视剧画面对此有着生动写照。乾隆带着和珅看风景，于是吟哦：“一片两片三四片、五片六片七八片”后卡壳了，和珅笑眯眯地接出下句：“飞入草丛都不见”。虽然是艺术加工，但却生动还原了乾隆写诗的多个侧面。对于文臣帮他写诗，乾隆倒也并不忌讳说：“自今以后，虽有所著作，或出于词臣之手，真赝各半，且朕不欲与文人学士争巧，以贻后世之讥。”《御制诗初集》

虽然他的诗作被群臣吹捧为“神品”，但乾隆对此还能保持一定自知。他个人很喜欢杜甫诗风，在乾隆众多写实民生的诗作上，虽然文辞并非如何华美，但却也很是感人。有时天气久旱不雨，他的诗里也表现出焦灼心情：“人穷反本呼天吁，旱甚因谁责己知。”他在一篇诗注曾写下自己的状态：“每日宫中在上帝及龙神各处拈香拜祷，几于坐卧不宁。”《御制诗五集》

除此之外，乾隆在品评书画，鉴赏文玩，题写版本刻石及日常听政、批折子、祭祀等等均有所涉猎，虽然很难把乾隆定位为“大诗人”，但却可以将其形容为“政治诗人”。

帝王式的自恋

乾隆性格属于完美主义，除了在乎“十全盛世”，和历代皇帝比年龄、功业、子孙外，乾隆还有一个没明说的“比颜值”。

乾隆身材很好，高大却并不威猛，从他的各种署名作品来看，他更愿意把自己包装成“艺术中人”，颜值好，品位高大上的完美男子。

乾隆18岁开始学习绘画，但是从仅存的作品来看，其绘画资质平常，乾隆自己也认识到这一点，因此每当臣下阿臾其绘画水平时，往往被乾隆打断。

但这并不能减低其对绘画的喜欢，尤其是在绘画自己画像时，他召集了40多名画师为他绘画帝王标准相。乾隆在其画像明确提出不能使用深绿色画布，对画中的布局和细节均有明确要求。在众多画师中他比较细化耶稣会的外国画师，认为他画的更生动，更有精气神。对于乾隆找他画像，另一位外国画师在其笔记中有着记录：“三日晨，皇帝屈尊前来见他。他想看看那些业已完成的画作，结果发现两幅关于他的人物画中，他的身体都略向后方倾斜，他要求立刻纠正这一错误，为了帮助画师，他甚至做到王位上摆好了姿态。他把他自己的想法付诸实施，让画师按他意见画。”

为了画一幅展现乾隆“骑射武功”的威猛图画，乾隆先自己绘画了一副骑马追虎图，然后让画师对骑手（他自己）的姿态加以润色。几天后，乾隆又让画师给他绘制一幅全身肖像画，同时又提出了一个特殊要求“为了美化他的形象，在画中他的头要比实际更大一些。”《耶稣会士王致诚》

在诸多个画像中，乾隆所展示出来的都是一个书斋中的文人形象，其四周是典雅的画卷和作为文人标志纸墨笔砚等物品。在这些画像中，乾隆往往身着汉族文人宽松飘逸的长袍，而非满洲宫廷服装，以此将其塑造成了一个汉人文化经营不乏高大秀美的形象。

乾隆之所以如此喜欢自我画像，除了自己的自恋外，更要在历史上留下一个风度翩翩与众不同的完美帝王形象。

参考资料《乾隆传》、《清高宗实录》