壮美的建筑、绮丽的歌舞、精湛的技艺、博大的典籍……那是楚文化的前世。当秦人将所有这些付之一炬，两千多年来，历史只记住了一个抽象的楚国，然而，今天，考古学家为我们复活了一个地下的楚国，这里有无与伦比的青铜器、丝织和刺绣品、漆器、美术和乐舞……这些精彩绝艳的工艺与乐舞，与老庄哲学和屈庄文学一起，构成了楚文化的支柱。这是楚文化的今生。它让我们感受到一个充满质感、色彩和温度的楚国，也诉说着中国文明的另一种可能：一种充满了浓厚自由空气的可能。
流丽灵动的楚国玉器
楚文化是东周时期长江中游地区的楚人所创造的具有自身特征的一种文化，其发祥地及中心地带在今天的湖北一带。楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。由于上个世纪六七十年代后，楚地出土文物众多，令人目不暇接，故有学者提出“考古意义上的楚文化”的概念，这些出土文物既反映了楚人物质文化的成就，也体现了楚人精神文化的面貌。图中是楚墓中出土的玉器。楚国玉器是春秋战国时期玉器中的翘楚，多线条流畅，柔婉细腻，回环逶迤，不师先法，富于变化，充满节律感及运动美。
历史上，周成王封熊绎于楚，起初只是“辟在荆山”的一个小国。小小的楚国逐渐扩张发展，尤其是周室东迁之后，至楚庄王时问鼎中原，一鸣惊人成就楚国霸业。
在春秋300年间楚灭六十一国，疆域方圆3000里。战国时楚国扩张达到顶峰，取吴越尽入楚国版图。春秋五霸和战国七雄之一的楚国，疆域辽阔，物产丰富，人口众多，军力强盛，巫术风行，艺术也堪称典范。
然而，尘世间的繁华是易逝的。壮丽的城池，奢华的宫殿，隆重的礼器，绚烂的歌舞，精湛的技艺，丰富的典籍，楚人创造并引以为豪的一切，被秦人付之一炬，抹去所有痕迹。两千多年来，历史只记住了一个抽象的楚国，一个诞生了无与伦比的哲学与诗歌的楚国。
先秦哲学，影响最大的是儒家和道家，前者产自北方，后者源于南方。相传楚人的祖先鬻熊曾留下《鬻子》一书，该书虽属伪作，却与道家的早期思想颇有渊源。《老子》的作者，司马迁已经弄不清楚了，列出李耳、老莱子或太史儋三说，并指出前二者均为楚人。庄子是宋国蒙（今安徽蒙城）人，宋为楚所灭，蒙亦并入楚地。
“老庄哲学属于楚文化范畴没问题。”湖北省社会科学院原副院长刘玉堂先生就说过，“老子学说源于楚人的思想传统。所以有人说，老子即使不是楚人，老学也一定是楚学。庄子在楚国做过官，漆园吏，《庄子》著作里涉及了大量的楚地人和物。”
文学上也存在南北分野。《诗经》是北方文学的代表，质朴、严谨、写实，属于现实主义。《楚辞》代表了南方文学的基本风格，绮丽、奇诡、想象丰富，开创了浪漫主义诗歌传统。二者构成中国文学的两大源头。事实上，浪漫主义更切近文学的本质。
在秦始皇对历史记忆的严厉清洗中，只有个别楚人著作逃过劫难，成为中国文化中仰之弥高钻之弥深的经典。两千多年来，我们一直以为这就是楚人留下的全部遗产。我们只了解楚人的部分精神世界，缺乏关于他们的细节和物质记忆，如同一个天上的国度。或许因为存世太少，长期以来，楚文化不得不屈居北方文化的配角或镜像，例如道家成为儒家的补充，浪漫主义成为现实主义的补充。
谁曾想到呢？还有一个地下的楚国，仿佛静静蛰伏于幽暗中的信使，在时间中耐心等待。这些失传已久的楚国物质文明重见天日，大大拓展了楚文化的疆域——
A
楚国独步一时的青铜铸造工艺
楚人的青铜铸造工艺可谓独步一时。楚人在南进过程中占领了铜料主要来源地湖北铜绿山古铜矿，并掌握熟练的冶炼技术。在铸造青铜器的时候，楚人的准则是创造。他们所追求的，是根据自己的传统，按照自己的审美标准，表现自己的风格和气派。
在铸造工艺上，他们全面掌握并推广了分铸焊合技术，并且独创了失蜡法和漏铅法铸造工艺，从而使自己的铸造工艺超过中原表现出了第一流的铸造工艺水平。
楚国的青铜器种类繁多，按使用功能分为礼器、乐器、兵器、车马器、生产工具和生活用具等，根据礼器使用功能的不同又可以分为食器、酒器和水器。这些繁多的青铜器物勾画了一幅古代生活的丰富画卷。
九连墩2号墓东室圆鉴壶出土现场
青铜编钟
此组编钟2002年出土于枣阳九连墩1号墓，整组包括编钟34枚，其中上层钮钟两组22枚，下层一组甬钟12枚。经检测，上层一组编钟经过调音。这组编钟制作精致考究，纹饰精美。其甬钟腔体长、甬自旋以上呈八棱形，枚的分布大于腔体的二分之一。正鼓部、篆带、枚、甬、旋部纹饰细密多样，包括兽面纹、龙纹、鸟纹、云纹、雷纹、同心圆纹、乳丁纹、涡纹等。钮钟腔体亦长，各部分也有兽面纹、龙纹、云纹等纹饰。用于悬挂钮钟的插销制作成两种样式的兽面纹。悬挂编钟的梁架为漆器复制品，清晰反映了梁架原件的精美纹饰。九连墩出土的编钟与编磬分两面悬挂，为判悬，符合大夫应使用的乐器组合规制。
B
领袖群伦的丝织刺绣工艺
楚国丝织与刺绣技术也很发达，五颜六色的丝织品和绣品在考古中有不少发现。织品绣品纹样华丽，图案构思巧妙。楚人的丝织绣品，题材主要取自龙凤。考古出土一些保存较好的丝织绣品，最重要的是郢都遗址附近楚墓中发现的一批织物，其他在湖南长沙、河南信阳等地也有出土。其中江陵马山1号小型贵族墓，就出土各类衣物35件，包括刺绣21件，数百片丝织物碎片，此墓因此号称为“丝绸宝库”。
锦是最能反映当时丝织技术水平的经线提花织物，织造时按设计图案用提花技术控制经线沉浮织出花纹。楚墓大量出土彩锦，马山1号墓出土最多，有一件舞人龙凤纹锦，花纹由七组不同的动物和舞人构成，以长袖飘拂的歌舞人物和长尾曳地的峨冠凤鸟为中心，还有两组姿态不同的爬龙，场面宏大生动，大约使用了七千多根经线织造，真是杰作中的杰作。
湖北荆州马山出土织锦及纹样
马山1号墓出土不少保存很好的刺绣品，刺绣题材以动植物为主，又以龙凤图案最多。绣品有蟠龙飞凤纹绣、舞凤舞龙纹绣、花卉蟠龙纹绣、一凤二龙相蟠纹绣、一凤三龙蟠纹绣、凤鸟纹绣、凤鸟践蛇纹绣、舞凤逐龙纹绣、花卉飞凤纹绣、凤麟龙虎四神纹绣、三首凤鸟纹绣、花冠舞凤纹绣、衔花凤鸟纹绣、凤鸟花卉纹绣等，每样绣品都少不了凤这个角色，真可谓无凤不成绣。三头凤与四神图案，造就了楚绣顶级精品。
楚绣凤鸟频频出现，多姿多色，有正面有侧面，或飞翔或奔跑，或践蛇起舞，或与龙相嘻，或与虎相对。马山出土最大的一件绣品，过去被称为“对凤对龙纹浅黄绢绣花衾”，绢面为对凤对龙纹绣，针法是锁绣。其实纹样是由八组左右对称的凤麟龙虎四神构成，是楚国所见的一种四神体系。四神彼此勾连缠绕，似戏非戏，如斗非斗。绣线以金黄、深褐色为主，配以棕色、红棕色、黄绿色和灰色等，与浅黄绢地衬托对比，形色美妙至极。
湖北荆州马山出土织绣
马山楚墓还出土一件非常奇异的绣品，纹样被称作“三头凤”。站立的大凤作仰视状，左右张开的翅膀化作两个侧视的凤首，构成怪诞的三头凤模样。有研究者认为三头凤应是上古神话中的“离珠”，是传说中的一种不死鸟，表达古人对灵魂永生的期盼。
湖北荆州马山出土织绣
及三头凤纹样复原图
C
巧夺天工的漆器制造工艺
湖北江陵楚墓出土虎座鸟架鼓
楚国漆器业发达，楚人在中原地区制漆工艺的基础上，独创了楚漆器，使之轻巧、艳丽、耐热、防腐蚀，并很快在楚国流行。久而久之，漆器终于取代了青铜制作的礼器。漆器在楚国的广泛使用，成为象征富贵的标志。在楚人的墓葬里，随葬品最多的就是漆器。据考古资料介绍，建国以来，有千余座楚墓里出土了漆器，其中以湖北、湖南两省居多。现在的荆州博物馆，收藏楚漆器的数量之多，在同行业中可谓全国之最。其中有许多珍品，为国内罕见，如虎座鸟架鼓、彩绘双身双首镇墓兽、彩绘座屏等。
楚国的漆器不仅品种和数量繁多，而且被广泛应用到了社会生活的各个方面。髹漆工艺十分发达，不仅漆色艳丽丰富，而且纹样内容和形式极为繁复。
湖北江陵望山楚墓出土漆座屏
D
精美绝伦的玉器
楚人的玉器，常以龙凤为题材。我们从《韩非子》中读到楚人卞和献玉的故事，卞和献的荆山玉被琢成和氏璧，这可是价值连城的宝物，后来完璧归赵的掌故就是由此引发而来。和氏璧后来成为传国玉玺，在历史上又写出了许多曲折的故事。
和氏璧后来是没有了，不过考古也曾发现一些楚国的玉璧，比如，湖北荆州楚墓出土玉佩。
曾侯乙墓出土二十多件楚式风格玉佩，有单龙、双龙、龙凤等形状，其中一件四节龙凤玉佩小巧精致，雕七龙四凤四蛇，纹饰线条细如发丝，造型生动自然，精细之中很好表达了楚人崇凤的观念。
湖北随州曾侯乙墓出土玉佩
楚国在长达800多年的征战中，从汉水中游的一个小部落，突破重围，灭国无数，发展为拥有江淮平原的泱泱大国。他们心胸开阔，不妄自菲薄，也不夜郎自大，而是兼收并蓄，博采夷夏之长。虽然，今天我们再也无法窥见它的繁华光景，但是，地下的楚国就是楚国八百年辉煌最完美的见证。
（图片来源于网络，编辑：如意）
本文参考
[1]地下的楚国 中国文明的另一种可能.中国国家地理 2011年第08期.
[2]凤舞邮苑:方寸间品读中国古代凤文化.中州古籍出版社.
[3]问鼎——漫谈楚式青铜器.《艺术品》期刊2017-04.
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该纪录片历时近两年策划、摄制，第一次完整、系统地讲述楚国近800年恢弘伟大的历史，其奇谲瑰丽的文物解读楚国辉煌灿烂的文明，其盛衰荣枯的历程揭示历史背后值得深思的规律，以全新的视角解读楚文明。
整体来说，楚国八百年与其说用历史角度，不如说是用时间角度。没有较强的专业性，反而饱满了感情和文学色彩，通过一些人物的政治斗争与各国战事兴衰相连来讲述的方式新颖，将楚国的兴衰白描般的勾勒出来。视角新颖，态度严谨，融入手绘动画技术等全新表现手段表达，实现精美而富有现代感的视觉效果。
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