摘要: 吴浩，笔名大山，字天道，出生于安徽阜阳。幼年师从武中奇、庄传林等书法大家，后进修于中国书法家协会研习班，师从于启功先生，无论书画艺术还是人生感悟，得到了前所未有的提高和升华。吴浩先生自幼非常崇尚佛教， ...

吴浩，笔名大山，字天道，出生于安徽阜阳。幼年师从武中奇、庄传林等书法大家，后进修于中国书法家协会研习班，师从于启功先生，无论书画艺术还是人生感悟，得到了前所未有的提高和升华。吴浩先生自幼非常崇尚佛教，皈依于皇家寺院北照寺，师从广行大师，不仅学习经史哲学以及佛法，对于儒学、道家、等宗教学说也广泛涉猎，获得深刻启发，对其审美意识的形成起到决定性作用。

吴浩先生现为中国书法家协会会员、中国国务外事国宾礼特供艺术家，颐和国礼书画院院长、文华阁国礼书画院副院长、安徽省书法家协会会员、中国长城书画家协会会员、新世纪书画院院长、闲云斋书画院院长，当代著名书法大家。吴浩先生的作品《精气神》曾作为国礼赠送美国加利福尼亚州州长，参加首届兰亭中日书法交流、全国第十届书法篆刻大展、全国第三届青年书法篆刻展、第五届全国书法百家精品展、第四届北京国际书法双年展、"农行杯"首届中国电视书法大赛、全国首届书法作品临帖展、大爱妈祖---首届中华"妈祖杯"全国书法篆刻展、中国民族文化博览会和书画大展，在《长江魂》书画艺术大奖赛中荣获"国际金奖艺术家"的称号。作品多次收入《中国书法家名人录》、《二十世纪安徽书画名人录》、《中国收藏》等数十本辞书，远赴日本、台湾、香港等地展出。

道修居士认为，"法"比喻佛教，而"墨"则是指中华书法的文化，自早期以来，两者间的文化便存在着奥妙的渊源，时至今日仍紧紧相系，其创作的作品有自己独特的神韵。他的书法众体兼备，功力浓厚，尤以行楷见长，其真书清新俊逸，刚健朴实，行楷书笔圆势方，动静相依，错落有致，抑扬节应，气韵生动，汲取了唐碑风骨，魏晋神韵，寓刚健于婀娜之中，寄雄强于委婉之内，在博涉诸家的基础上形成气势浑厚，苍劲挺拔的独特风格。

1、 书法家吴浩在"外师造化，中得心源"这一主观融合中所营构出来的简逸旨丰的线条来展示大自然之美和生活中千姿百态的生动形象。她将自己的诗意憧憬、情感意绪倾注在笔墨之中，通过线条的枯润浓淡和结体章法的虚实相生、起伏跌宕来表现自己的审美趣味及书法艺术的灵魂。他使作品超越有限的形式，而进入一种无限的境界之中。

2 、 书法家吴浩的创作历程经历了"无我之境――有我之境――无我(忘我)之境"。他从老子的反向思维的哲学角度，理解到不同层次的艺术境界的区别，理解到"险绝"复归于"平正"、工复归于"不工"、"绚烂"复归于"平淡"的意义价值。于是将自己的书法艺术境界最终将复归于老子所推崇的"自然无为"的"朴"的、"拙"的生命灵境。

3 、 吴浩书法作品中的结体章法，笔墨点线巧妙地分割纸面的空白，使有墨处呈现出牵丝、仰俯、向背、疏密、长短、参差等变化之美;空白处浩渺无际，荡漾着一股灵虚之气，蕴含着无穷的意象，这虚象即"象外之象"，使作品超越有限的形质，而进入一种无限的境界之中，它提供给欣赏着的是自由想象和驰骋情感的心理空间。意境之美作为书法家和欣赏者共创的心灵空间，它的深度、高度、阔度都是广袤无垠、无穷无尽的。高雅超逸的格调是由书法家高尚的情操和旷达的胸怀来表现的。吴浩在其书法作品中将本身精神的至大、至刚、至正之气和对祖国、民族的热爱之情，充分体现在作品之中，其作品呈现出古朴自然、雄浑崇高的意境美，给人一种酣畅淋漓、正气凛然的感觉。

4 、 书法家吴浩认识到了这一点，他深知艺术的意境在书法作品中的重要作用，又深知书法家个人的情感意旨在其书法作品的意境中起到决定性作用，因此他的作品妙境天成，使作品超越时空，超尘脱俗，达到天籁自鸣的自然之境。

《和》

龙马精神》

《见贤思齐》

《水调歌头 苏轼 词》

《禅》

《澹泊明志 宁静致远》