在历代诸多的陶瓷作品中，有的以烧瓷技术著称，有的以创作题材闻名，还有的作品是以其使用者的居住地或其所要企盼的吉祥寓意命名，令人为之称道。清晚时期烧造的大雅斋粉瓷系列瓷器，便是其中一例。

清《慈禧太后便服像》屏

大雅斋的瓷器上的“天地一家亲”和“大雅斋”落款名称，都与一个特殊的人物有关，那就是清末同光年间独揽朝政大权长达48年之久的慈禧太后。

从清代诗文及诗注可知，“大雅斋”是慈禧自署的斋号，是她写字作画的地方。而“天地一家春”为圆明园四十景之一，慈禧太后进宫初期即居于此。此处也是她与咸丰皇帝邂逅，承欢侍宴，留下许多美好的人生回忆的地方。

“大雅斋”匾

咸丰五年，皇帝御书“大雅斋”，制成匾额两块，赐给慈禧。慈禧对这两块匾额很是珍惜，小心保管，但是其中的一块却在1860年的英法联军火烧圆明园中烧毁。而另一块慈禧总是带在身边，才幸免于难。

火烧圆明园

在经历了圆明园的浩劫之后，慈禧太后心中一直怀念昔日的情景，同治十二年八月，为庆祝慈禧太后40岁生日，同治皇帝决定斥资重修圆明园。第二年首先就是在万春园内选址重修“天地一家春”，为了配合此次重修，内务府传办江西九江关烧造一系列的陈设及日用瓷器，大雅斋瓷器由此应运而生。

光绪元年关于烧造黄单瓷器的清册

“大雅斋”款荷花鹭鸶纹鱼缸图样

清宫瓷器烧造制度十分规范，烧制圆、琢器所需要的泥土、釉料、工饭等项，需按造法尺寸，分出上色、次色、破损等级，所有动用工料、银两细数，都要造送总册上报内务府，查核总数，大雅斋瓷器烧造也不例外。同治十三年三月，宫廷派人将画好的大雅斋瓷器画样“鱼缸、花盆、花瓶纸样十五件，合牌花瓶、水仙盆样十八件”交给造办处办理绣活处，并传旨：“着传九江关监督，按照画样合牌样上黏连黄签数目，照式加细烧造，统限于本年九月内呈进。钦此”。 在这些画样上标有“大雅斋”、“天地一家春”和“永庆长春”的款识。

荷花鹭鸶纹鱼缸图样黄签（左右）

清光绪藕荷地粉彩鸟纹圆盒

清光绪“大雅斋”款绿地粉彩花鸟纹高足盘

大雅斋瓷器前后烧造一共4922件，耗费白银58829.37两。烧制出来的大雅斋瓷器造型多样，有盆、碟、高足碗、盖盒、渣斗、羹匙、花盆、鱼缸等。在装饰手法上多以浓艳粉彩形式出现，有黄、绿、红、蓝、紫、白为底色，间绘红、墨、蓝等色彩绘，形成黄地墨彩、绿地墨彩、蓝地墨彩、黄地粉彩、绿地粉彩、蓝底粉彩等品种。题材以花鸟为主，如喜鹊登枝纹、荷花鹭鸶纹、紫藤花蝶纹、鹦鹉花卉纹等品种。总体艺术风格与普通清晚期作品大相径庭，主要沿袭清中期盛世清中期盛世的面貌，给人一种奢华靓丽的感觉。

清光绪粉彩荷花鹭鸶纹奓盒

清光绪淡黄地粉彩荷莲花方花盆

清光绪紫地粉彩折枝花鸟纹圆盆、奁

通览大雅斋瓷器，能够发现以下特点：

第一，所有这类器物上的属款，铭记，即“永庆长春”款，“大雅斋”铭和“天地一家春”印记，均以矾红，彩书成。

清光绪黄釉墨彩花鸟纹长方花盆

第二，就其书写位置论，除碟，盘，高足碟的“大雅斋“铭和“天地一家春”印书于盘、碟内面外，其余诸器均书写于外壁。

第三，在书写顺序上，应该是先直接在白瓷上书“大雅斋”铭和“天地一家春”印记，后上低温彩釉，各器所见低温彩釉和红彩铭记有明显漏接痕。

清光绪粉彩荷花鹭鸶纹奓斗

第四， 除高足碗、高足盘、高足碟、花盆、鱼缸、盆奁类器的底部不书写“永庆长春”款外，器底书写“永庆长春”款是大雅斋瓷器的共同特征，但并不是所有书写“永庆长春”款的器物都书写“大雅斋”和“天地一家春”款。

第五， 所有大雅斋瓷器都是粉彩瓷器。

第六，篆体“天地一家春”5字的布局方式有两种：其是“天”上“地”下，“一”与“家”连写居右、“春”居左，在“大雅斋”瓷器上这类布局居多；其二是“天、地、一”3字居右，“家、春”2字居左。

这些华丽的瓷器，向人们展示了慈禧个人审美追求和取向，也为逐渐趋于衰微的晚清制瓷业平添了一道独特风景。