上海曌丰文化讲述为你讲述：兽面纹即传统上所谓的饕餮纹,其特征是一个正面的兽头,有对称的双角、双眉、双耳以及鼻、口、颌等,有的还在两侧有长条状的躯干、肢、爪和尾等。最早注意到这类兽面纹的是北宋时期的金石图录,如《宣和博古图》指出,这种兽面纹就是《吕氏春秋》等书中所谓的饕餮,从此,这个名称在铜器研究中一直沿用到现在。但青铜器中的许多此类图像纹饰,不仅有首,而且有身,这显然与古史中记载的所谓“有首无身”的饕餮不符。所以,现通称为兽面纹青铜器上最早出现兽面纹大概是在二里冈时期。二里冈时期青铜器上的兽面纹有三种型式,即独立兽面纹、歧尾兽面纹和连体兽面纹,其中以歧尾兽面纹最为普遍。殷墟第一期青铜器上的兽面纹中连体兽面纹数量增加,而且出现了分解兽面纹等新的纹样。殷墟第二期兽面纹有了很大的发展,开始普遍采用雷纹作为兽面纹的地纹。兽面纹的式样也极富于变化,演变出多种新的型式。但歧尾兽面纹这时却已基本消失了。西周时期的兽面纹有它自身的特点,在早期的青铜器中出现一种茼朴式的风格,反映在兽面纹上,大都将独立兽面纹和连体兽面纹作为一条纹饰带置F铜器的口沿下,兽面纹的线条简洁洗练,地纹也往往被省略。这种风格的兽面纹多见于成康时期的铜器上。然而昭王时期的铜器上又出现极华丽的兽面纹饰,如器身通体饰雷纹衬底的连体兽面纹,屈躯舞爪,双角及躯干都附加花边,表现出这个时期的凤尚。西周中期兽面纹又呈现出向窃曲纹演化的倾向,随着这种创新,在商周青铜器装饰纹样中占据最重要地位的兽面纹也就最终消失了饕簧纹为突出代表的,并不存在于现实世界的各种动物纹,此时被普遍应用,这显然与商人尚鬼的宗教意识有关。兽面形的所谓饕餮纹,是当时巫术宗教仪典中的主要标志,对该部族具有极为重要的神圣意义和保护功能。《吕氏春秋·先识览》说:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未

商代晚期兽面纹鼎咽,害及其身。”神话失传,意已难解。但“吃人”的含义,却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖化身,另一方面又是保护的神衹。它异族、部落是威惧恐吓的象征,对本族落则又具有保护的神力。所以说,饕餮纹是代表和体现了这个时代精神的青铜

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是商代和西周前期青铜器上的重要装饰纹样之一。表现传说中的一种近似龙的动物整身侧面像,多为一角一足,口张开、尾上卷。《说文·文部》:“夔,神也,如龙,一足。”《山海经·大荒东经》:“有兽状如牛,苍身而无角,一足

入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。”正是受古籍中“夔一足载的影响,自宋代以来的著作中,将青铜器上,凡是表现一足的类似动物纹饰,称之为夔。因此夔纹就有了更多的变化,有的夔纹已发展为几何图形化的装饰见的有身作两歧,或身作对角线,两端各有一夔首。夔纹多饰于铜器的口沿下和部,但一些变形夔纹,它往往作为其他纹样的辅助纹,或用于填空补白,为了了通空余面积,形象上常出现变形和夸张,造型带有偶然性

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是一种以自中心逐渐外展的螺旋线为纹样构成基础,纹线有单双之分,间腳匀,故它的效果给人以动感。有人把呈圆形的称作云纹,方形的称作雷纹,但其别不是都很明显,故又合称云雷纹。这种纹样变化较多,它可以呈单向的螺旋,也可以在纹线两端呈同向螺旋,或呈对称的反向螺旋。因此演化成“C形云雷纹“T”形云雷纹和“S”形云雷纹。斜角云雷纹,结构较复杂,为上下两条平行线,被数条平行斜线所截,斜线两侧填以云雷纹。云雷纹是最常见的纹饰,多作为青铜器上的底纹,用以烘托主题纹饰;也有单独出现在器物的颈部和足部。盛行于商代和西周,沿用至春秋战国。

(4)弦纹

纹形为突起的横线,一般一道至三道。有时单独出现,有时作为其他复杂花纹的衬托,另有作人字形的弦纹,多饰在分裆斝上。盛行于商周时期,汉代仍在沿用

(5)圈带纹

纹样为排列成带的圆圈,圆圈中有的有一小点,有的没有点。多饰在器物的府上或器盖的边缘等部位,或作为兽面纹等花纹的边饰。在二里头文化青铜爵腹部已饰有实体的圈带纹,西周青铜器上这类纹饰已很少见了

(6)目雷纹

中间为目形,两边有延长的2尾,空隙之处填以雷纹。从而形成了雷纹与目纹相间的图案,故称目雷纹。盛行于商代,周初已经很少见了。