浙江在线5月22日讯（浙江在线记者 刘慧）连日来，中国民间文艺家协会副主席刘华、副秘书长吕军，省民协副主席兼秘书长郑蓉及中国科学院研究员孟慧英、华东师大教授仲富兰等多学术领域的文化学者，分别走进浙江嘉兴、湖州、舟山、宁波等地，开展“一带一路”民间文化探源工程——浙江海丝文化调研考察活动，探寻四地在海上丝绸之路的重要作用，以及在海丝文化发展中的独特地位。

第一站：嘉兴

嘉兴港是浙北地区唯一的出海口，自东至西分为海盐港区，平湖的乍浦港区、独山港区。这三大港区，都是古代中国与外国贸易和文化交往的重要海上通道，是海上丝绸之路的重要组成部分。此次在嘉兴，专家组成员先后深入考察了海盐县博物馆、澉浦古镇、海盐鱼鳞海塘以及平湖乍浦港等。

在海盐县博物馆，考察团现场观摩了海盐塘工号子表演。海盐县位于杭州湾北岸，历史上经常受到海潮、台风等的侵袭。据史料记载，唐时，当地人民就开始筑堤抵御海潮；到五代吴越国时期，钱镠开始采用“石囤木桩法”筑“竹笼石塘”；此后，历代都有较大规模的筑塘工程抗潮防洪。

在澉浦古镇，考察团实地考察了宋元时期重要港口的遗址。自汉唐开辟海上丝绸之路以来，宋元实行了进一步的对外开放贸易政策。海盐县襟江带海，澉浦镇更处于江海会冲要道，是得天独厚的深水良港。南宋建都临安后，澉浦“成幾辅地，对外通商港口，且内有古驿道通杭州，遂民居辐辏，商客云集。各国商船入宋，必渠道澉浦”。据宋《澉水志》记载，当时的澉浦港与今伊朗、越南、文莱、日本、朝鲜等国都长期保持着通商关系。至元代，澉浦更一跃成为当时的四大港口之一。日本的遣使、佛僧，南洋、西洋诸国的使臣和商人纷至沓来。澉浦古港在沟通海上交通、发展中外贸易、增进友好关系、传播中华文明等方面发挥着积极的作用。

随后，专家们在海盐南北湖畔，参观了韩国抗日独立运动领导人金九先生的避难居住处载青别墅，了解了国家级非物质文化遗产“嘉兴灶头画”。嘉兴灶头画是嘉兴民间最具地域特色的传统美术代表作，与人们的日常生活息息相关。它从民间信仰习俗中衍化而来，由众多吉祥图案组合绘制而成，反映着海盐人民最为原始的愿望，对忠勇人物的崇尚，对如意生活的诉求。

在平湖市乍浦镇，考察团了解了全国重点文物保护单位“乍浦炮台”（包括天妃宫和南湾两处）的历史。其中，天妃宫炮台位于乍浦镇汤山公园南端，坐北朝南，俯望杭州湾，气势雄伟。据清光绪版《平湖县志》记载，天妃宫炮台始建于清康熙五十六年（1717年），后又经多次毁建，今存为清道光二十一年（1841年）重建。乍浦炮台作为保存至今的仅存的几处军事设施之一，是研究中国近代抗击外来侵略、军需工业以及洋务运动的重要实务资料。

除此，专家们还考察了海盐妈祖庙、招宝塘、龙眼潭，平湖海红亭（《红楼梦》出海处）等。海盐、平湖独特的地理环境孕育了这些自然风光、文化遗产，它们都与海上丝绸之路密切相关，共生共长。

第二站：湖州

湖州位于长三角中心腹地，处于“一带”和“一路”的交汇地带，是连接上海和中部地区、贯通长三角南北两翼的重要节点城市。是“立足全国、辐射海丝”的航运服务枢纽与联系东北亚与海上丝路沿线国家的重要中转枢纽之一。湖州内河航运先进，商业贸易活跃。自唐宋以来，湖州就是我国粮、丝、渔重要的生产基地。享有“水晶宫”、“天下粮仓”、“丝绸之府”的美誉。

“丝绸之路”因丝绸贸易而得名。丝绸不仅是历史上中国向世界贡献的最重要的产品之一，也是中国向世界展示东方文化的主要载体。世界丝绸看中国、中国丝绸看浙江、浙江丝绸看湖州。湖州在丝路文化中扮演着无可替代的重要的角色。

在湖州市城南7公里的钱山漾遗址中出土的残绢片和丝、麻织品是我国迄今发现年代最早的丝、麻织品，已经有4200多年的历史。这些出土文物证明了湖州是“世界丝绸之源”。从地理概念来讲，湖州不是丝绸之路的起点，但是从物理概念来讲，湖州却是地地道道的丝绸之路的起点。

湖丝因其产量大、质量优冠绝海内。1851年5月1日，伦敦世博会，各国展品粉墨登场。产于中国湖州市南浔镇辑里村而得名的南浔辑里湖丝以其“白、净、柔、韧”的特点获原材料类金奖，这是湖州丝绸、更是中国商品在世博会上的首次亮相。此后，湖州丝绸不仅仅是中国古代帝王的御用品，它还被英国女王钦点运用，成功进入英国市场。

近代湖州南浔有被称为“四象八牛七十条金黄狗”的近百余家丝商巨富，俱系因此致富。湖州民间至今还流传着“蓬头垢面四十日，油头光脸整一年”的俗语，形容当时湖州一带的蚕农们在养蚕季节辛苦劳作四十多天，之后能够过上一年的富庶生活。

作为反映当时湖州丝绸文化的重要载体，位于湖州丝绸小镇的钱山漾丝绸文化交流中心和太湖溇港文化展示馆，充分展示了湖州丝绸起源和塘浦圩田系统的特质与文化。由溇港圩田系统衍生孕育的桑基鱼塘系统，是一种独特的洼地利用方式和生态循环经济模式。它是将低洼处挖深变成水塘，挖出的泥堆放在水塘四周为地基，六分为基，四分为塘。基上种桑，塘中养鱼，桑叶用来喂蚕，蚕砂用以饲鱼，而鱼塘中的塘泥又挖来用作桑树的肥料。桑基鱼塘的兴盛，使大规模蚕丝生产成为可能，是湖州丝绸之府的根基。

今天的湖州，仍然是桑蚕丝生产的重要基地，丝绸产量占全国1/10强，丝绸纺织业成为其一大特色优势产业。湖州桑蚕丝织文化，伴随着华夏文明的诞生，跨越千年，通过“丝绸之路”的海陆通道，将中国的丝绸及其生产技术和经验传遍四方，促进了世界科技和文明发展交流。

第三站：舟山

舟山群岛，是海上丝绸之路中遗址、遗迹和文献非常丰富的地方，而普陀作为千岛之城中最为璀璨的明珠，一直是明州往高丽（朝鲜半岛）、日本、东南亚方向以及世界各国航线的中转站，清朝初期更是“东亚海上丝绸之路”的始发港、枢纽港。

舟山之所以成为“海上丝绸之路”重要的枢纽港，这是其独特的地理位置决定的。舟山群岛扼中国东南沿海航路要冲,岛礁众多，星罗棋布，是一个天然的理想避风港和补给地。历来是古代中国对外交往的主要港口，浙东和长江流域的出海门户。

早在公元前210年，中国历史上第一位横越大海远航异域的航海家徐福从浙江杭州湾一带出发，开始第二次东渡，途经舟山群岛。使舟山成为华夏文化海上传播的第一个驿站，开启了中国文化东进的先河。舟山群岛与鉴真东渡弘法、传播中华优秀文化的伟大事迹，也有着不可分解的关系。公元744年，鉴真和尚第二次东渡日本，过舟山群岛，因大风受阻而告失败。10年间他曾六次东渡，第二次、第三次、第五次均经过舟山群岛。

普陀山作为中国古代“海上丝绸之路”始发港的重要组成部分，至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。而在浙江的海上信仰体系中，普陀山的“观音道场”最为重要，它是海洋文明发达的标志。

公元1123年，徐兢等奉命乘坐明州所造之“神舟”和“客舟”出使高丽，后著有《宣和奉使高丽图经》。

公元1299年，元成宗敕封江南诸路释教总统、普陀山宝陀寺住持一山一宁(妙慈弘济大师)为元朝国使，携国书赴日本通好。一山一宁法师携元朝国书从普陀山出发远航日本，印证了舟山与东亚邻国之间交往的方便直接，同时也使舟山群岛在整个东亚环海文化圈中的地位变得更为重要。

公元1405年（明永乐三年）7月12日，郑和下西洋船队从江苏刘家港（今太仓）正式起航，出长江口入嵊泗洋面大戢洋，驶过西堠门航道入金塘洋面横水洋，尔后出双屿港南下福建、广东沿海出使西洋。返航途中，船队又经舟山群岛返回长江口。

公元1526年（明嘉靖五年），葡萄牙殖民者侵占了舟山六横附近的双屿港。从此一直到1548年的二十多年期间，中国商人、葡萄牙和日本等国商人在此频繁出入，达数万人之众，每年在此的贸易额就达300万葡元以上。

双屿港可以说是事实上最早的“自由港”，与世界公认最早的意大利热那亚湾的里南那自由港（公元1547年）相比，还要早几年。不仅如此，1840年，第一次鸦片战争爆发。几个月后,英国退出定海。1841年10月，英军再次占领定海后，在定海设立政府，1842年2月16日，宣布定海为国际自由贸易港。

而今，舟山这颗海上丝绸之路的明珠正披波斩棘，再现辉煌。在新的“一带一路”建设过程中，舟山的海洋经济不仅在让这片古老的土地迸发出前所未有的活力，也正在成为“一带一路”的新节点，21世纪新海上丝绸之路的领航员。

第四站：宁波

宁波，史称明州，这个与诗画江南，山水浙江一气呵成却又风情别样的城市，以水为名，以港为媒。在宁波，曾发掘7000年前河姆渡遗址，万年前因海侵海退而成；这里是中国大运河南端出海口、“海上丝绸之路”的东方始发港。这里东望舟山群岛，北濒杭州湾，得天独厚的地理条件，成为甬城人“书藏古今、港通天下”的骄傲。

宁波历史上素有“东南佛国”的称号。作为海上丝绸之路的主要始发港和登陆港之一，繁荣的宁波佛教文化必然和海上丝绸之路有着千丝万缕的关系，而宁波乃至中国的佛教文化也正是通过海上丝绸之路传播到了日本群岛、朝鲜半岛。

被郭沫若称为“西子风韵，太湖气魄”的东钱湖，是浙江最大的淡水湖。而东钱湖南宋石刻公园便隐匿于黄梅山麓深林中。东钱湖及周边地区是南宋最重要的四位宰相墓园所在。这些弥足珍贵的墓道石刻填补了南宋时期美术史、文物考古史、雕刻艺术史的研究空白。

青瓷是艺术的载体，也是文化的使者。曾经，中国瓷器，和丝绸、茶叶一起，唤起了世界探索东方的热情，在地球上搭建起贯穿东西方的瓷器之路。

越窑青瓷是中国陶瓷“母亲瓷”。宁波东钱湖上水岙的越窑窑址出土的部分青瓷器物与日本鸿胪馆遗址、印尼井里汶沉船、埃及福斯塔特遗址中出品在釉色和纹饰方面极为相似，这对10世纪晚期到北宋中期东钱湖窑场的生产状况，以及我国古代海外交通史、陶瓷贸易史，特别是宁波古代“海上丝绸之路”研究具有重要的参考价值。

高丽使馆是北宋时期明州接待高丽来使的住所，也是宁波“海上丝绸之路”与外埠政治、商贸往来的一处的重要文化遗存。当时高丽几乎年年都遣岁使前来朝贡，中国的政治制度、文化制度以及服饰、音乐、绘画、科技、宗教等各个方面，开始更广泛的传播、影响朝鲜半岛乃至整个东亚地区。

始建于清道光三十年（公元1850年）的庆安会馆，过去既是祭祀航海保护神天后妈祖的殿堂，又是船工舶商同行聚会的场所。建成后，浙江漕粮始行海运，庆安会馆便成了清政府浙江漕粮及南北贸易河海联运的主要管理和服务设施。

天一阁藏书楼是我国现存历史最久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一，原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万余卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。天一阁的大量仓鼠流传海外，在中华文化交流的书籍之路上起到较大作用。

东方水埠，时尚水都。作为大运河的唯一出海口和海上丝绸之路的主要始发港，宁波在经历了历史辉煌后成功转型为现代化的国际港口，其将内河航运系统与世界海路交通动脉相衔接的独特地位，使河、海联运成为宁波城市的突出特色，“海丝”文化与运河文化早已成为宁波历史文化底蕴的重要载体，催生着这座城市的勃勃生机。

【浙江新闻+】

“一带一路”民间文化探源工程，是国家财政扶持的文化艺术发展一级项目。该工程从2016年开始启动，将利用三至四年的时间完成，配合“一带一路”国家经济社会发展战略，由中国民间文艺家协会策划实施。该工程涉及民间文艺学、民俗学、历史学、考古学、文化人类学、民族学、社会学等诸多学科领域，是一项浩大的综合性文化工程。

5月19日，“一带一路”民间文化探源工程——“丝绸之路活化石”主题论坛在浙江宁波鄞州区举行。也是对“一带一路”民间文化探源工程——浙江海丝文化调研考察活动的小结。

中国民间文艺家协会副主席刘华在讲话中表示，浙江地理位置重要，是海丝文化遗迹遗存最多的地区之一，各种民间文艺资源丰富，是一带一路非常重要的节点。通过这几天的考察感触良多，尤其刚刚考察过的四个城市，每个地方都有自己的特色，都与丝绸之路有着千丝万缕的联系，自古以来对外交流频繁，现存的遗迹是真正的“海丝之路活化石”。

中国民协理论研究处处长王锦强表示，探源不仅是为了发现当地历史印痕，更是为了从民间文化源头汲取智慧，为“一带一路”沿线地区建设提供发展选项。“如，湖州的蚕丝、古明州的青瓷以及舟山的佛学文化等等这些海上丝绸之路的所有印记，对我们中华民族的文化原创、文化自信，未来的自主文化产权、文化创意提供更多的启示、借鉴、元素。这就要求我们学会吸收和利用。第一是了解，第二是学习，学习古人的良苦用心，学习我们祖先真实的情感表达，学习他们的真实内心向往。”

华东师范大学教授仲富兰则以“人文追寻、人本叙述、民俗传播”12个字总结了一周以来的考察感受。他表示，海丝文化对我们的人文追求有着重要的现实意义，我们要把丝路文化和丝路故事传播给全世界，讲给我们的下一代。

浙江省民协副主席兼秘书长郑蓉表示，浙江是民间文艺大省，也是海上丝绸之路重要的始发港和枢纽节点，未来有很多的工作要仔细去做。