从前读《楚辞·卜居》，开篇即是屈子问卦于太卜郑詹尹：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎……此孰吉孰凶?何去何从?”

即使多闻，才华横溢，当面对小人的污蔑与排挤，君王的疏远，也会无计可施。一而再的流放寒透了他的心。而当一个清醒的人开始问卦的时候，代表了他在与命运的博弈中败下阵来。

身为国家太卜，上知天文，下知地理。郑詹尹自然可以预见屈原投江的结局。他却只是抽象地，不痛不痒地回了句：“用君之心，行君之意。”

死生亦大矣！那为什么不直接告诉他，屈原啊，不要走那条路。

日后，对屈原的介绍愈多，我愈发觉说了也是徒劳吧。屈原，是一个带着楚国流亡的爱国志士；是一个把生死置之度外的诗人；是眼里容不得沙子的完美主义者。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”

他放不下百姓沉沉的哀痛，放不下路途荒忽的忧愁。他的心思仍系在君王身上。

然而，君王身边盘踞着一个又一个毒蛇般的奸臣。他们把楚王的性命曝露在敌人面前，亲手撕裂了楚地的命脉。

任沧浪之水如何清澈，也洗不清这无法挽回的悔恨。

“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?”

时移事往。如今，漫天的无力感、孤寂伴其行吟泽畔，跨过离骚的诗行，走至汨罗江，江风猎猎，水波荡漾。他终于下定决心，纵身投入汨罗江，宁愿清醒地死去，也不愿污浊地活着。

浩渺的汨罗江埋葬了一个沉郁的灵魂。

“已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都?既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”

屈原效法彭咸投江，两个刚正不阿的人在江河汇流。

郑詹尹，作为一个旁观者，见他如此清醒，如此固执，不说，绝非无情，而是一种无奈。或者说，当屈原问他这个问题的时候，自己心底已经有了答案。

屈原不会苟活于世。当抱负落空，故国昏聩，人民处于水深火热之际，还有什么值得留恋的呢？

以死明志。哪怕死后，他的魂魄也在念着这个风雨飘摇的楚国。

两千三百年直到现在，他，仍在流亡的路途，日复一日地呼唤：魂兮归来!忠贞不二的人。魂兮归来！悲愤抒情的人。