钟繇（151—230），字元常，颍川长社（今河南长葛县东）人。举孝廉为郎，历官侍中尚书仆射，封东亭武侯；魏国初建，迁相，明帝即位，迁太傅，人称钟太傅。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德升，博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷。点画之间，多有异趣，结体朴茂，出于自然，形成了由隶入楷的新貌。与张芝、王羲之齐名，并称“钟张”、“钟王”。同张芝、王羲之、王献之合称书中“四贤”。《书法正传》云：“钟繇书法，高古纯朴，超妙入神。”真迹不传，宋以来法帖中所刻《贺捷表》《荐季直表》《宣示表》《还示表》《墓田丙舍帖》等，都出于后人临摹。唐张怀瓘《书断》称钟繇说：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。”1 贺捷表

▲《贺捷表》又名《戎路表》《戎辂表》，东汉建安二十四年（219）钟繇六十八岁时书，为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏。此系最能代表钟书面貌的法帖。此帖尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体。《宣和书谱》说：“钟繇《贺克捷表》备尽法度，为正书之祖。”徐邦达先生认为，此帖的书体即羊欣在《采古来能书人名》中所提到的“八分楷法”。此本选自《郁冈斋帖》。2 荐季直表

▲《荐季直表》，钟繇书于魏黄初二年（221），楷书，书时钟繇已七十高龄。此表内容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨迹本于1860年英法联军焚掠圆明园时为一英兵所劫，后辗转落入一收藏家手中，又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐烂，幸有一照片留存。明代刻入《真赏斋帖》《郁冈斋帖》，清代刻入《三希堂》，列诸篇之首。此本选自《郁冈斋帖》。3 宣示表

▲《宣示表》笔法质朴浑厚，雍容自然。梁武帝萧衍誉其“势巧形密，胜于自运”。王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，逸少又将之传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。现在所能见到的《宣示表》只有刻本，一般论者都认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共十八行。后世多有翻刻。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。此帖风格直接影响了王羲之、王献之小楷面貌的形成，进而影响到元、明、清三代的小楷创作。此本选自《停云馆帖》。4 还示表

▲《还示表》，又称《还示帖》，小楷六行，传为王羲之临钟繇书，曾刻于《淳化阁帖》。此帖最为引人注目的是点法精湛，点、横、竖、撇、捺几乎都可以用点来代替，使得这件小楷作品特别精干凝练，含蓄蕴藉，空间分布由此而显得开张洞达。横画不再一味地逆锋，画与画之间多以尖接，使小字看上去也有大字的疏朗。撇、捺也多用点，不能用点的也不作强调。竖画用侧起斜势的中锋，变掉了《荐季直表》的平锋铺毫的隶法，也没有了《贺捷表》的章草的撇、捺，脱去了隶书和章草的特征，正式奠定了楷法的规则。此本选自《快雪堂帖》。5 墓田丙舍帖

▲《墓田丙舍帖》单刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田贴》，钟繇书。宋米芾《书史》谓右军（王羲之）暮年所书。今刻入汇帖者，均称王羲之临钟繇书，小楷六行，共七十字。其用笔娴熟，兼含行意。元赵孟頫《兰亭十三跋》谓其与《兰亭帖》绝相似，明时刻入《墨池堂》《快雪堂》等，刊入日本《书道全集》（三），上海艺苑真赏社有影印本。此本选自《停云馆帖》。

▲以上图片选自山东画报出版社2017年6月版《魏晋唐小楷集》。