脂砚斋曾在红楼梦的批注里提到：“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也”。因此后来红雪学专家提出了“钗黛合一”的理论。他们认为宝钗和林黛玉原本就是一个人的不同方面。

事实上，黛玉“至情”，而宝钗“至性”，两个人加在一起，才够得上只至情至性的人。更妙的是，林黛玉是风流婀娜的，而薛宝钗是鲜艳妩媚的，而贾宝玉早在梦游幻境的时候，就和她们的合身——“兼美，”云雨过了。

贾宝玉在看见薛宝钗雪白的膀子的时候，曾暗暗地叹薛宝钗的膀子没能长在林妹妹的身上，让他无缘摸到。实际上，薛宝钗后来成为了贾宝玉的妻子，他确实摸到了薛宝钗的膀子。不管怎么看，林黛玉和薛宝钗都不是单纯的情敌关系，更不是一种替代，她们原本就是一体。当然了，林黛玉和薛宝钗的关系，还要从她们的前世说起。

林黛玉和贾宝玉的恋情始于三生石畔。林黛玉的前身是三生石畔上的一株草，因为神瑛侍者的灌溉，得以成仙。后来因为神瑛侍者的凡心偶炽，要稀饭走一遭。絳珠仙子趁此机会，也下凡去，要换神对于其中的重要人物薛宝钗，作者并没有介绍她的来历。那么到底她的真实身份是什么样的呢？她的前世又是谁？

因为薛宝钗的姓名的缘故，很多人以为薛宝钗应该是和雪或者宝钗有关。实际上，看了《长生殿》以后，我才知道，原来蘅芜就是一种香草，生来带有异香，还可以制成点的香，所以薛宝钗身上带有异香。薛宝钗又被称为蘅芜君，是不是可以大胆的猜测，薛宝钗前世也是一株草呢？有没有可能，絳珠仙子化身称为了两个人呢？

林黛玉为“至情之人”，而脂砚斋也因此称她为“情情”。所以，林黛玉只要感情，其他的伦理规矩，她并不放在眼里。她伤春悲秋，自怜自艾，一言不合就流泪。泪尽了，林黛玉也就该回到离恨天。薛宝钗是至性之人，她永远那么豁达洒脱。她不喜爱装饰，被人误会了也不会去解释。因此，林黛玉从一开始对宝钗充满敌意，最后却和她结了金兰契，两人惺惺相惜。而两人也因此，先后和宝玉有了感情上的羁绊。

林黛玉是芙蓉花，薛宝钗是牡丹花，一个清丽，一个富丽，一个目下无尘，孤高自诩，一个安分从时，行为豁达。这既是两个极端，也像是人生的一种历练。絳珠仙子先是疏离在尘世之外，然后又融入世俗之中。“小隐隐于野，大隐隐于市”，这也是一种隐者的态度。絳珠仙子从仙到俗，从出世到入世，得到了人生的大历练。而贾宝玉也是在世俗中经历过这一番，才能悬崖撒手。在互相成就中，神瑛侍者和絳珠仙子了却恩怨，一起返回离恨天。

其实，从五行上来说，草属木，玉属金，金生水，水生木，所以才有神瑛侍者灌溉将珠仙草。而同时，金又克木，所以“木石联盟”注定就是悲剧。