作者：季我努学社青年会会员胡一舟

唐赛儿民变是永乐十八年爆发于山东蒲台一带的一次农民起义，在明初农民起义中算是历时较长，规模较大的一次。其起义领袖据城是一位名叫唐赛儿的女性。

朱棣

据传，唐赛儿有白莲教和明教背景，其丈夫林三很可能即是蒲台一带明教秘密团体的首领，但其早逝，故唐赛儿本人亦参与传教活动，传教足迹遍及蒲台、益都、诸城、安州、莒州、即墨、寿光等地。民间关于唐赛儿的传说极其富有传奇色彩，她被描述为一个具有超能力，通晓法术的佛母，据说她曾发现一个石匣，匣中藏有天书、宝剑等物，通过学习天书，她获得神通，可以运用宝剑，并且剪纸人、纸马即可成为大军。按照一搬对白莲教的研究，这可能是使用了某种幻术，和今天的魔术可能比较相似。他们招徕贫民参与起事的方法，大概就是通过幻术显现神迹，使其畏服，然后施以粮食、衣服等，示之以恩，应该说元末明初山东地区久历征伐、民不聊生（元时山东有红巾军之乱，靖难之役又以此地为主战场，此地又是漕运要道，又是明成祖迁都北京的主要征发地），是唐赛儿民变的主要原因。

唐赛儿

不过关于唐赛儿是否确有其人，目前还存在疑问。因为明廷在平叛曾大索唐赛儿无果，而关于她的传说却越来越丰富和神奇。明军的战事记录则并没有明确的表明叛军首领中有唐赛儿这个女性，只有据称是她部下的董彦杲的活动记录，可能唐赛儿仅仅是一个宗教象征，起事者借此为名发动民变。

《唐赛儿》（连环画） ‍

有史籍可据的是这次民变的平定过程。永乐十八年，朱棣派遣安远侯柳升和都指挥使刘忠平乱，但被起义军以诈降计蒙骗，遭到挫折。但在明廷集中力量的严酷打击下，他们亦经历了安丘之败等重要的失利，最终，前后不到一个月的唐赛儿民变在绝对的实力差距下渐渐平息。

参考文献：张廷玉：《明史》

《明实录》

白寿彝：《中国通史》

编辑：季我努学社青年会会员桂强