玉璧

玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一。根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为璧、瑷、环三种。从近年考古出土的实物看，古人在制作玉器时，对于玉璧的孔径与器体的比例并没 有严格的规定。因此，今天人们习惯上把宽边小也已的圆形器统称作璧，而窄边大口径的称为环，一般不再用“瑷”这一名称。

玉璧

玉琮

玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天圆地方的上古宇宙观，做成方琮来祭祀地神，是礼地之器。此外，玉琮亦被用于祥瑞、殡葬等。玉琮出现于新石器时代，以良渚文化最为发达，其中有的还刻有兽棉纹饰，是玉琮辉煌时期。汉以后，玉琮均为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出现，成为一种装饰或陈设玉器。

玉琮

玉圭

玉圭是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器。古代玉圭用以祭祀方位神，以圭礼东方。战国时最为盛行，其后由宋直至明清，历代均有制作。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。

玉圭

玉璋

玉璋是和玉圭相似，呈扁平长方体状，一端斜刃（也有叉形刃），另一端有穿孔。玉璋的形状，东汉许慎在《说文解字》中说：“半圭为璋。”也就是说，玉璋是玉圭从上端尖锋处垂直切下之一半者物，这种形式与出土遗物及古籍和古碑刻纹图中所称为“璋”者也是符合的。值得注意的是玉璋出土的地域范围在各种礼制性玉器中是最广泛的，以中原地区为中心，东起山东，北至陕北，西南达四川，南及香港、越南等地，都有这种样式的玉璋出土，但它在各地的用途是否完全相同，还需要进一步研究。春秋以后趋于少见。

玉璋

玉璜

玉璜是一种弧形的玉器。汉制称“半璧玉璜”，但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。一般来说，大型璜 作礼仪玉，中小型璜 为佩饰玉。璜 的纹饰，一般两端各雕成兽头形，以龙头、虎头为多；也有一端为头、一端为尾的，有龙形、鱼形等。璜的表面则有雕成鳞纹、云纹、鸟纹、三角纹等。

玉璜

玉笏

笏是指古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以便记事之用。

玉笏

玉瑁

瑁指天子所执的玉器，用以膈诸侯的圭，覆于圭上。

玉瑁

玉簋

簋是古代盛放黍、稻、粱等熟饭食的容器。与鼎一样，簋同样是当时礼仪等级制度的重要象征。周礼中规定，天子享用九鼎八簋，诸侯享用七鼎六簋，大夫享用五鼎四簋，不能随意超越。妇好墓出土的玉簋高10.8厘米，口径16.8厘米，璧厚0.6厘米，玉青色，微透明，腹雕双勾三角纹、菱纹、兽面纹，造型圆正规整。

青玉簋

玉觥

玉制的酒杯。亦以代酒。 唐 张辞 《上盐城令述德》诗：“讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。” 宋 梅尧臣 《和刘原父舍人乐郊》：“渠渠有深堂，燕宾飞玉觥。”

西汉夔龙白玉觥

玉樽

玉樽指中国古代的盛酒器具，汉代以后流行。

神兽纹玉樽

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