临帖是学习书法的金钥匙，古今书法大家无不将其作为“日修课”、“不二法门”。一般来说，临帖主要有三种方法，一是对临，将法帖置于眼前，看一笔写一笔；二是背临，不看法帖，凭记忆将诸字临写下来；三是意临，不受法帖用笔和结体限制，力求其神韵和意境。当代书法大家、引碑入草开创者、北京大学资深教授李志敏在临习古帖上用力极深，临习方法亦独特多样。他临怀素名帖《自叙帖》时，创造性地将张旭《断碑千字文》的笔法与《自叙帖》的结体融为一体，“用颠张之笔法写狂素之结体”，汲取张旭、怀素两位狂草宗师之精髓，这样的临习方法前无古人，匠心独具。

这是张旭《断碑千字文》中的笔法，可与李志敏临习作品中的笔法对比赏鉴。

这是怀素的《自叙帖》，李志敏临习作品的结体与《自叙帖》的结体较为相似。

诚然，李志敏也很注重对临、背临、意临等方法，他临怀素另一名帖《大草千字文》时，采用的就是“对临法”，力求与原作形神兼似。

李志敏十分重视临帖，一生遍临诸体碑帖，小字以墓志碑版和皇象、索靖、陆机章草为根基，兼修金文、简牍等；大字取法《石门颂》、《泰山经石峪》、《石门铭》、《瘗鹤铭》、《郑文公碑》、《龙门造像》等；今草主攻张芝《冠军帖》、张旭《断碑千字文》《肚痛贴》《古诗四帖》、怀素《大草千字文》《自叙帖》、颜真卿《裴将军诗》及二王阁帖。正是在深厚临帖功底的基础上，他晚年才开创了引碑入草独特书风。

唐代狂草是草书发展的巅峰，更是高难度的，后人少有企及。李志敏致力唐草探索，虽未完美，在当代已实属不易。他的书风高逸，用笔老辣，取法高古，与沈尹默合称“北大书法史上两巨匠”，与林散之并称“南林北李”，为当代草书发展作出了执著努力。熊秉明先生曾说：“当代书法要从碑帖结合上找出路，狂草就应该像李志敏先生这样写，引碑入草价值不容低估”，受到艺术理论界关注。启功先生也评价：“只有碑帖融合，才能突破前人藩篱。而李志敏先生对引碑入草的探索，代表了中国书法的方向。”李志敏引碑入草的探索意义，由此可见一斑。

明代书法家徐渭说过：“高书不入俗人眼”。狂草虽最能体现书家的功力、性情和境界，却很难认读。现在即使从张旭和怀素所熟知的几本狂草名帖中，任意选出几个“单字”，怕是也极少人能辨识。李志敏的狂草亦如此，也为有些人所不解。赵朴初就说过：“我是先见李志敏其书，后见其人。最初看到他的草书时，觉得实在难以认读，并略显生涩。可放在一边，偶然再来观时却感佩其点画老辣苍劲，不乏神来之笔。故仔细端赏，甚感神品也！”李志敏在世时常说：“我不在乎现在，在乎三百年后”。实际上，与于右任主要是将章草与小草结合并融入碑学风貌不同，李志敏则是将北碑神韵彻底融入狂草，是真正的引碑入草，并日益受到书法界的重视和认同，也许不用等三百年，他的书法造诣就会被当代书法史所定格。