印章又名“图章”,简称印”、“章”,是一种刻上文字或图样的凭证信物。在春秋战国时期,印与玺都是指印章,并无区别。在其后两千多年的发展历程中,又出现了图书、图记、关防、印记、戳子…等等称呼,多与使用功能的不同有关。

印,作为印信的器物名词

早在战国时期已经流行于世,《韩非子》、《商君书》等典籍中均有记载。

秦朝以前,“玺”与“印”两名通用。蔡邕在《独断》中说:“玺者,印也。印者,信也。古者尊卑共之。”自秦统一六国之后,秦始皇规定:天子独以印称玺,用玉刻制,群臣莫敢用。而其他官吏与庶民则只能称“印”。从此才出现了“玺”与“印”两者的尊卑之别。所以人们通常将皇帝使用的印章尊称为“御玺”、“玉玺”。许慎《说文解字》云“‘璽’,王者印也。所以主土。从土,尔声。‘璽’,籀文从玉”。后人也有作“天付尔此器俾宝之以守尔土。”等解释。

汉时诸侯王也称“玺”,将军称“章”,其余各级官印均称“印

唐武后当政期间,因嫌玺”与“死”谐音不吉利,曾将皇帝诸玺改称“宝”。故后世各朝代皇帝的印信也有称之为“宝”、“宝玺”。随着纸张的发明,并广泛用作书写材料以取代竹简之后,玺印渐渐由封泥改用朱红色的印泥直接钤盖在

纸质文书之上。

故自南北朝开始,印章也被称作“记”或“朱记”。

两宋时期,文人雅士除

使用名字私章以外,又喜欢在自己收藏的图书、字画上。

钤盖“某某图书”之类的印记，一时成了上层社会流行的风气，于是人们便将“图书”引作私印的雅称。至今民间仍旧习惯将印章石称为“图书石”。明.陆容《菽园杂记:卷一一》云:“古人于图画书籍皆有印记，云‘某某图书’，今人遂以其印呼为‘图书’。”朱象贤《印典，卷五》载:“古来止(只)有名印、字印，名字之外别为图画书籍间所用之印，名为‘书记’者，始于赵宋。金天会三年得有宋内府‘图书之印’

此即“图书’之始,而非古法也。至于称名印概为“图书’者，

乃世俗，相承宋人之误也。”鞠服厚在印文考路》中也说:“古人于图画书籍，皆有印以为存识，遂称“图书印’。故今呼官印乃日:印呼私印日:图书。”可见称印章谓“图书”有关。者，皆与文人鉴做字画、古籍。

注:“十三州志日:有秩啬夫，称得假半章印。”所以人们往往以印的形制规格来辨别官位的而高低。这种“半通”，后世也被用作私印，因其印面的长度长与宽比例约为2:1，恰似两个紫“口”字上下排列，称为“日字章”。记

还有一种名为“关防”的长方形官印，乃明初所创。相传明太祖为了防止官吏预留印记于空白纸上作弊，所以改用的半面印以便于拼合验对，以取者“关防严密”之意，故名。相似于现代盖在介绍信与存根交接处的印艦。后演变成长方形状的关防印式。明到了清朝，正规职官用的正方形官印称“印”，凡临时子派遣的官员则用长方形官印，称“关防”例督抚一职，原

为派遣官，故亦用“关防印”。而且这两种官印所用的印油色也有区别:方形官印用红色;长方形关防印用紫红色，又称紫花大印。

在清时，有一种官印叫“图记”。据《清会典.礼部》记载:“凡之别有....四.图记”。铜质，直钮、方形，为领队大臣、八旗佐领等官员所用。印的大小厚薄及铸刻字体、字数都作严格规定，由礼部铸印局铸发。团体分支机构的印章亦称“图记”，由上级机关发给。民间私印的称呼，并没有明确的规定，一般用于凭信的

印章，多称“图章”，也有戳子、私记等俗称。

出自方宗珪著作/中国古代玺印钮制

吴府御藏整理