明清时期的北京紫禁城被我们所熟知，其实，在隋唐时期的东都洛阳，有个紫微城，为北京“紫禁城”的命名提供了借鉴。

中国古代都城规划多采用“天人合一”的思想，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。

隋炀帝大业元年（公元606年），隋朝第二位皇帝隋炀帝登基称帝后下诏迁都洛阳，称洛阳为“东都”。于是，下令营建东都洛阳城，将宫城命名为紫微城（又称紫微宫）。之所以将其命名为紫微城，是因为古人将天空中央分为太微、紫微、天市三垣。紫微垣为中央之中，是天帝所居之处。所以，隋炀帝把宫城命名为紫微城，将其作为天子所居之地，建设于皇城之北，“以象北辰籓卫”，从而命名为紫微城。由于它是隋唐洛阳城宫城，故又被称为紫微宫。紫微宫曾相继成为了隋、唐、武周帝国的大朝正殿和政治中心，更是武周帝国的国家象征。

公元618年，隋朝灭亡，唐朝建立，定都于长安。李世民因忌东都洛阳紫微宫太奢华，焚紫微宫正殿乾阳殿、正门应天门，并将紫微宫改号“洛阳宫”。公元657年，唐高宗李治决定实行两京制，以长安为西京，洛阳为东都，重建紫微宫乾阳殿（建成后改称乾元殿）、应天门。公元690年，中国历史上唯一的女皇武则天登基称帝、改唐为周， 定都于洛阳，称“神都”。居于紫微宫，又斯号“太初宫”。这里，就是女皇理政、礼佛、生活的重要场所，在广阔的隋唐洛阳城遗址群中，武则天在巍峨壮丽的紫微宫中，修建了明堂、天堂、天枢等建筑，构成了一条壮丽的天际线，使紫微宫的立体轮廓和风貌气势显得更加辉煌壮丽。明堂（万象神宫）、天堂（通天浮屠）被称作紫微宫的核心所在。

武则天时期的紫微宫（太初宫）

明成祖永乐四年（公元1406年），明朝第三位皇帝明成祖下诏建设北京皇宫和城垣，以南京故宫为蓝本，到永乐十八年（1420年）建成，次年迁都北京。明成祖亦将皇宫定名为“紫微宫”，也是与天上星辰相对应，很可能参考了隋炀帝的将宫城命名为紫微宫的做法。而紫禁城之名也由此产生，“禁”一字很可能是有意区别于隋唐洛阳城皇宫紫微城，其意思则更为人理解， 意指皇宫乃是皇家重地，闲杂人等不得来此。

崇祯十七年（清顺治元年、大顺永昌元年，1644年），李自成军攻陷北京，明朝灭亡，但李自成很快被清军在山海关击败。李自成向陕西撤退前焚毁紫禁城，仅武英殿、建极殿、英华殿、南薰殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。五月初二，清军进入北京，紫禁城被清军接管。 同年十月，清世祖顺治帝迁都北京。十月初一，顺治帝在太和门向全国颁布登基诏书，清王朝正式定都北京。此后历时14年，将中路建筑基本修复。

紫禁城

明清北京紫禁城

从紫微城到紫禁城，其实都是象征着天帝所居的紫微垣，实为皇帝所居之处，体现的都是“天人合一”的都城规划思想，具有着一脉相承的思想渊源。但二者内部的规划布局，则随着中国古代都城制度的发展演变和皇权思想的变化而有所不同。