平遥古城，这座雄踞在中国北方黄土地上的千年“龟城”，历经沧桑而古朴宛然，风姿依旧。恢宏城垣，连云雉堞；重门瓮城，巍峨城楼；市井街巷，店肆林立；四合院落，青砖瓦屋；寺观庙堂，亭台楼阁；琉璃筒瓦，鸱吻脊饰……满城鬼斧神工人文景，古韵幽情总不泯。这座古城打着深深的汉民族文化情结的印记，凝聚着她那永恒的历史、文化及社会信息，堂堂然登上了世界文化遗产名录，成为全人类共同拥有的文化财富和稀世珍宝。

面对这座东方仅存、世界罕见的神秘古城，人们迷恋、敬仰、惊诧、赞叹……常常会发出种种疑问，试图通过丰富的想象解开心中的谜团。然而，蕴藏在平遥古城中的文化实在是太深太厚了!这些文化注入到这座古城的根基；渗透到这座古城的一砖一石、一草一木；充斥到这座古城的大街小巷、每一个角落。解读平遥古城，除了解平遥古城的历史之外，还必须研究平遥古城的建筑“风水学”，也许后者是打开诸多谜团的钥匙。

1．平遥城墙始建于何时?

平遥城墙肇建于何时？较普遍的说法是依据清光绪八年（1882）《平遥县志·建置》中的记载：“旧城狭小，东西二面俱低，周宣王时，尹吉甫北伐猃狁，驻兵于此，筑西北二面。”因尹吉甫率师北伐猃狁，建筑浩大的军事防御工程，为后来的平遥城墙奠定了基础，平遥城墙形成于周宣王时期，至今有2800余年的历史。

近年，研究平遥古城的学者又提出了新的观点：平遥古称陶，是帝尧的初封之地。据大明成化年间《山西通志·建置沿革》载：“平遥县，帝尧初封于陶，即此。”《说文解字》解释：“陶，再成丘也……《夏书》曰，东至于陶丘，陶丘有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。”由此可见，尧之所以号陶唐氏，是因此初封于陶的缘故。据《说文解字》的解释，所谓“再成丘也”，即指人工堆起的高地，而且地上筑有城，为尧的居所，名曰尧城。这应该是平遥最早的城堡名。清光绪八年《平遥县志·建置》的记载中，也表明尹吉甫北伐猃狁之前，这里已有城的存在。依据尧生活在公元前2260年前后，推断平遥城墙已有4200多年的历史。在历史的长河中，平陶城曾迁徙更名。北魏太武帝时，因避太武帝拓跋焘名讳，改平陶为平遥。平遥城同其他许多城市一样，是先修的城墙而后逐渐形成城市的。平遥城作为县治所在，应该在北魏时期。

2．为什么说平遥古城是一座“龟”城?

平遥古城像一座龟城，以六座城门象征龟的肢体，南门为龟首（南城城外两眼井为龟眼），北门为龟尾，东西四门象征它的四肢。这只巨大的神龟，眼望着横在面前的柳根河，摇头摆尾）（头朝东摇，尾向西摆，南城门置城墙东南，北门瓮城西北角为钝角呈卷曲状，南北大街错落呈“S”形曲线），四肢弯曲呈爬行状，用力使前胸呈弯曲状（南城墙为蜿蜒曲线）。但聪明的平遥人，不想让这只象征长寿的神龟溜走，带走他们吉祥如意的风水。于是发挥想象，在下东门外修了关城，把神龟因挣脱拉直的一只脚（东西四座瓮城里外门皆呈90°，唯下东门是直线的）死死套住，又用绳索系在了城东12华里的麓台塔上。期望平遥古城坚固长寿，把吉祥留给平遥人民。有一种观点认为：这是后人的一种想象和发挥。其实，从风水学的角度，可以解释古人用心良苦的巧妙设计。在古代任何一座城市布局都是有讲究的，平遥古城也不例外，平遥古城的南边是柳根河，南城墙随其形蜿蜒而筑，南城门作为龟首，按寻穴：“点龟形，气在肩，团鱼生气在裙边。”南大门正好安放在龟的肩部（南城门与南大街偏东错开），南大街为龟的脊梁，与北大街交错呈“S”形曲线，使神龟具有活力，意让平遥人民生机勃勃，延绵千秋万代……

3．为什么平遥古城坐落偏东15°？

在古代的任何建筑布局中，“风水”理论占据主导地位。从清光绪八年（1882）《平遥县志·县境图》中可看出，平遥地形是东南高西北低，东边麓台山各水流到城东汇入中都河，而东南面超山之水由水磨头以下一分为二，一支向东注入中都河；一支向西形成城南柳根河，再向西南汇入汾河，南边的路牛河也在城西南边与柳根河合流，故平遥之水由“巽”方入而从“坤”方出。在二十四山中，巽、巳、丙、丁、未五方皆为阴，只有午属阳，南边朝案太岳山山峰叠起，北边有惠济河与长寿河（沙河）合流再经西南与汾河合流。若立“子山午向”（古城坐落正北朝南）就会造成消砂纳水困难，处处带“煞“；东边麓台山，东南边超山都处于“凶”方，形成“风水”中的“五鬼闹判”，导致“衙门官事不休，民风败坏……”若偏东15°，就变成了“壬山丙向”，丙也属阴，这样巽方来的是“武曲水”，有诗曰：“武曲福位事事昌，人才兴旺有主张。富贵人丁兼甲弟，永无凶祸福寿长。”去水未方为“贪狼水”，有道是：“贪狼生气福寿长，聪明孝友志气昂。因功进田财禄旺，大发人丁无祸殃。”平遥古城池取朝东15°偏向，正好顺应着常年的主导风向，提前沐浴着充裕的阳光，使平遥人民勤奋安康。

4．平遥城墙现存形制与规模完成于何时?

明洪武二年（1369），大水成灾，冲垮了古城西城墙。明洪武三年（1370），扩建城池时，城墙西迁，平遥城墙在周长“九里十有八步”的旧城基础上扩建，重新筑城“周围十二里八分四厘，高三丈二尺，濠深广各一丈，门六座，东西各二，南北各一。明正德四年（1509），又筑附郭关城一面。”以后又砖石包墙。在明清两代500余年间，历经26次的修葺增补，形成了平遥城墙现存的形制与规模。

5．古城墙72座敌楼、3000个垛口是巧合还是有意设计?

平遥古城墙上的敌楼坐落在城墙向外突出的墩台上，因为墩台形体修长，如同马的脸面，故称马面。“马面”之设，既增强了墙体的牢固性，又在城池守卫战中得以消除战场的死角：一旦敌人兵临城下，相邻马面上的守夫可组织成交*射击网，让来犯者左右受敌而一败涂地。据旧志称，明代初年重修平遥城墙时，仅建“敌台窝铺四十座”，隆庆三年（1569）增至94座，万历三年（1575），在全城以砖石包城的同时，重修成砖木结构的敌楼72座，后经历代修葺，遗存至今。平遥城墙马面墩台只有70座，为此，在上东门瓮城专建了两座敌楼，使城墙上的敌楼总数为72座，垛口为3000个。与孔子“三千名弟子，七十二贤人”的历史典故相吻合。此番独特的设计表明，儒学思想贯穿了中国传统建筑文化的各个领域，孔子的政教主张渗透到庞大的军事防卫设施中，希望唤起人们的良知，使其厌恶战争，鼓舞仁德之师，通过正义的战争去争得和平。

6．明清时期平遥古城的建筑布局有何特色？

查阅清光绪八年（1882）《平遥县志·图考》，明清时期，平遥城内、城墙及城墙近周建有道教建筑庙（观）37座，佛教寺院建筑4座。宗教生活氛围极为浓厚。古城由四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷呈井字或丁字形相交，经纬交织，有条不紊，轴线突出，主次分明，动静有致，布局严谨。正对城门的主干道上，沿路设店铺，跨街立牌坊，形成大街。大型的宗教建筑也常在主要街道的路旁。在平遥古城的平面图上，由城隍庙街、衙门街、南大街和东西大街连成了一个“土”字，有“土居中央”之说。如果再把上东门街和上西门街加上去，便成“王”字。“普天之下，莫非王土”，封建皇权思想在平遥城的建筑环境里，打了个全方位的烙印。在主干街的两旁，不断有纵横支生的巷陌，织成了居民区的交通网络。在所有街道的十字相交处，两条同向街道的中轴线，每每平行而不重叠；若遇丁字街口，总有一座或大或小的神庙，朝向来路，否则在街道的直冲处置一石碑，上刻“泰山石敢当”，或置一石狮，此习俗尽出自古代风水观念，意在抑制邪气，化解冲煞。衙署建在城之西南部的高点上。南大街为城的中轴线，在中轴线以东，与衙署对称的位置上建有城隍庙，这座奉祀城池当保护神的庙宇，位居衙署的上首，同封建统治中心一道，“人神共治”。在远离衙署的南部，有文庙、武庙，恪守“礼制”秩序，文东武西，对称排列。最大的道观佛寺建在城之北部的东、西大街的尽端，其中东大街上的清虚观建于初唐。

7．六道城门命名的寓意是什么?

平遥城南高北低，四方开门，民间以朝向和地势相区别，将六道城门分别叫南门、北门、上东门、上西门、下东门和下西门。城墙在清道光三十年（1850）后的一次大修中，知县刘叙将六门重新命名，并亲书匾额，分别为：迎薰、拱极、太和、永定、亲翰、凤仪。城池既面南而偏东，南门迎纳着东南方的和薰之风，是为“迎薰门”。古人以北极星作为北方的标志，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北门称“拱极门”，取四方归向，众人共尊之意。上东门地处朝气方位，取生机盎然、保合太和之意，称“太和门”；上西门命名“永定门”，期冀江山永固，国泰民安；下东门自古为本邑战略要冲，门匾书“亲翰”二字，意在告诫人们“戎事乘翰”，务以卫国保家为己任；下西门之取名“凤仪门”，似乎受到早年关于西门外有凤凰来朝的神话影响，“箫韶九成，凤凰来仪”，凤凰来而有容仪，是吉祥的瑞应，令人进而想到德政惠民，国运隆昌。

8．为什么六道门的瓮城建筑样式各不相同？

南门瓮城里外门直通，便于接纳来自东南方的和薰之风；北门瓮城外门向东开，取其“天医（乙）紫气”，让进出北门之人身心健康；上西门、下西门、上东门的瓮城向南开，取意“延年”，让平遥人络绎不绝，远走他乡平安归来；下东门开的方位，按布局上东方是“天医（乙）方”。“天医（乙）巨门又添财，富贵长寿福又来，丰衣足食钱财有，仓库盈满此方来”。下东门是平遥通往京城的官道，理应是直行通道，因不在城之中心，为向“天医”方靠一些，让龟更充满活力。同时又得照应官道，故外门微微向南平行移动了一些。

北门、上下西门瓮城的西北角均为钝角，这是因为西北属“乾”卦，为“六煞”：“六煞游魂扫荡星，赌博好酒癫拐人，失火水厄离乡败，痨疾中疯瘰疬生”。做成钝角，一是为了挡“煞”，抵御外敌入侵，二是分散西北风对城墙的冲击力。

9．为什么魁星楼移建在城墙东南隅?

魁星楼位于城东南隅的南城墙墙顶。魁星，是北斗七星中形成斗形的四颗星（天枢、天璇、天玑、天权）的总称，也称璇玑。据说魁星是主宰文章兴衰的神，科举时代，人们奉祀魁星，乞求文教事业蒸蒸日上。平遥南城墙的魁星楼，旧在南城，创建于清康熙三十五年（1696），同治十二年（1873）移建于东南隅。东南角“巽”是“生气”方，有道是“生气贪狼主文昌，儿孙个个近君王”。在八卦中“巽”属木，“生气贪狼”也属木，又得位“贪狼星，紫气名，文笔冲天出贤人”，在这里建魁星楼和文昌阁是让平遥人才辈出。

10．平遥古城得以完整保存有哪些主要原因？

平遥古城在择地布局上，因地制宜，顺应自然，能有效抵御自然灾害，特别是洪水对城池的冲击侵蚀；平遥城墙在建筑设计上巧妙地利用马面墩台、曲线、钝角，使城垣固若金汤；平遥城墙用材精良（当地土质烧制的城砖坚硬，素土粘性适中，抗腐防蚀能力强）、工艺考究（通过对城墙夯土的研究，城墙的夯土坚硬而又有弹性，城墙顶部双层海墁，有效地提高了城墙的防渗功能）。这是平遥古城赖以长久保存的物质基础。

平遥古城自创建以来，一方面是周而复始地遭空罹祸，或受水患，或为火燔，或遇兵燹受损，或受风雨侵蚀，多次濒于坍塌；另一方面又有人不折不挠地进行救护和重修，从守土之吏到爱乡之民，无不将保护古城视为自己的神圣职责和光荣使命，绳绳相继，代代相传。每当出现毁坏之后，人们总是想方设法去修复。在明清两代500余年间，历经26次的修葺增补，使平遥古城墙得以完整保存。

1948年在解放战争中，徐向前率领华北野战兵团主力临汾旅，在解放临汾后向太原进发。六月发起晋中战役，当进军平遥时，解放军为了保护古城和文物古迹，采用围而不打的战术，从霍县霍山绕过平遥攻打祁县。1948年7月13日解放军顺利解放平遥城，完整地保护了平遥古城和文物古迹。这是平遥古城历史上的一个重大事件。

中华人民共和国成立后，为保护历史遗产，弘扬民族文化，平遥古城受到国家的高度重视与保护。1961年3月4日，中华人民共和国国务院颁布《文物保护管理暂行条例》，使古城保护有章可循。“文化大革命”中国家仍十分重视文物保护，1967年中共中央发出《关于在无产阶级文化大革命中保护文物图书的几点意见》，对保护平遥古城起到了一定的作用。

文化大革命初期，文物管理机构瘫痪，文物保护单位处于无人保护状态，在大破“四旧”的洗劫中，有不少邑地民众自发对古城和文物加以保护。李祖孝、李有华等文物保护工作者千方百计找关系与红卫兵组织头目面谈保护历史文化遗存的意义、价值，使城墙、市楼、文庙大成殿、城隍庙、清虚观等古建筑免受大的损坏。文化大革命中，平遥人民的宗教感情和文化保护意识，对平遥古城的整体保护起了重要的作用。

1981年，为改善和适应古城人民生活需要，平遥县制定了一份《平遥县城城市总体规划》，省建委建议听取同济大学的意见。《规划》要在古城内开拓几条大马路，城墙上要相应开挖几个大口子，城市中心也要将市楼周围的房屋拆除，做成一个环形的交*口。为此，阮仪三教授立即奔赴平遥，发现古城西部按规划在城墙上扒开了一个大口子，为拓宽成路，已拆除了百余米临街建筑物，后因拆迁量太大，投资没着落，被拆迁户工作难做，以及文物部门反对而暂停下来。阮仪三教授建议平遥县停止规划的实施。于同年7月初，挑选了10名研究生和大学生开赴平遥，利用暑假期重新编制了《平遥县城市总体规划》。建设部高级工程师、全国政协城建组组长郑孝燮和文化部高级工程师、全国政协文化组组长罗哲文听了情况介绍后，深为感动。郑老在保护古城规划方案上写了评议意见：“这个规划起到了‘刀下留城’的作用，为保护祖国文化遗产作出了重要贡献。”

| 来源：平遥文化网

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编辑：心在流浪 审核：清扬婉兮