清朝期间，塘头于氏乃一方望族，自康乾以后，成书香门第，官宦人家，历经数代绵延，尤以春、振、庆字辈为盛。“江都史话”前曾有《塘头于家文道昌盛》一文记叙其家族的发迹从善史实，现再补充介绍其振，庆叔侄两辈其他子弟流传于乡梓的逸事。

于振煦，字熙台，于暹春长子。诸生，孝亲，敬友，淡于名利。太平军攻占扬州后，于振煦便随叔父于晓春在塘头襄办团练。事平论功时，理当叙官，他坚持不受，秉承父命在家课诸子侄读书。

在家塾生涯中，于振煦一心研究蒙学，坚持以通俗易懂、儿童感兴趣的语言与文学进行施教。子侄稍大，他又延请名师，分堂授课，注重读书与作文的方法。为了保证教学效果，提高学习质量，他还给子侄们订立了学习章程，规定每月必试的制度。考试时，由他自己命题、发卷，连夜批阅后，再于次日交塾师评审。他持之以恒，十数年如一日，家塾内书声琅琅，令远近敬慕，争相前来问业。他对庄邻亦不保留，总是以礼待人，诲人不倦。

于振煦生有五子，分别为：崇庆、善庆、相庆、天庆、受庆。由于其弟振鹭先卒无子，相庆过继振鹭为子。

于振鹭，字序升，于暹春次子。其父于暹春精岐黄之术，幼时于振鹭在耳濡目染之下，也对医学感有兴趣。加之他又聪明好学，及长，亦精于医。

一年冬天，于振鹭发现父亲突然患上了一种中医叫做“天行”之症的急性传染病，即在背地里告诉家人，父亲得了时疫，如不及时治疗，将危及生命。当家人尚在将信将疑之际，父亲自己也察觉到了，振鹭便主张亟下犀黄峻剂。但是，其时正值隆冬，父亲年事又高，家人害怕用此剂会出意外，而振鹭却力主之。他每日侍于父侧，称药量水，不假他人，终于应手而效。此事以后，振鹭医名方显。乡里求医者接踵而至，振鹭均竭诚接诊。对于家境贫困者，则免费诊治施药，自此名望甚高。

于振骐，字季明，一字左轩，于暹春三子。于暹春自感染“天行”症后，由于发现早，治疗及时，虽已痊愈，但体质却大不如前。作为幼子的于振骐，日夜照料父亲的饮食起居，尽到一个孝子的责任。

父亲死后，在遵照遗命分析家产时，因二哥振鹭已先卒，振琪便一一听从长兄振煦处分，决无异言。家故有“寻畅楼”一座，为藏书之所，应归振琪所有，但他一再辞让，坚持不受。不久，长兄亦病故。在不长的时间内，父兄三人先后逝去，家族频遭变故，负债数万金。作为家中唯一在世的长辈，他自揽了主要债务，尽力归还。

于振骐幼即聪慧，能一目数行，读书很有心得。但惜于清军镇压太平天国的战乱年份，加之家庭又遭厄运，使他不得不违背自己的心志，弃儒经商。但在业余时间，他还是醉心于感兴趣的算术，著有《开方捷径》2卷。

于振骐生有四子：于齐庆、于长庆，于贻庆，于有庆。

于崇庆，字伯山。同治十二年（1873）拔贡，官内阁中书。其时，徐忠愍是主值枢密的宰辅之官，请于崇庆馆其家教子。徐每每在退朝之后，与于崇庆纵论经史，议及时事，于均侃侃而谈，却从不干以私。徐对于刮目相看，便推荐他充玉牒馆协修，晋主事，补刑部广东司主事，保送直隶州知州，后又分发四川。

在四川，于崇庆初任茂州州治。茂州地处万山丛中，地瘠岁苦，于崇庆的年收入仅三千缗，但他节俭自奉，严以御下，所有簿书钱谷均躬自理之，使那些猾吏贪官莫敢为奸。州属有一处叫叠溪的地方，民族杂居，有一次发生百姓冲突。得到报告后，于崇庆立即前往。由于山径峭仄，车马不通，他便坚持由两位土人挽扶着一步步登山而上。多年不见地方长官的百姓，看到州官大人从天而降，晓以大义，终于“俯首听命，尽息所争”。

于崇庆后移知邛州。在邛州，有叫戴伍司的父子，聚党数千人，专门绑架勒索富家子弟。前几任缉拿经年，均无所获。于崇庆探明实情，诱而擒之，不仅刑其法，而且捣其巢，远近百姓无不拍手称快。

在川东一带，当时还有一股以余蛮子为首的土匪祸害百姓。于崇庆就组织民众团防，深受匪害的州民踊跃参加，一时间隶籍者竟达万人，就连邛州的法国传教士也认为这是一件善事，主动动员教民编入团防。邛州自此民教相安，于崇庆亦得到朝廷嘉奖。

后来，于崇庆任内母忧去职。服阕后选授安徽广德知州。其上司素闻他在四川的政绩，告以泗州多盗、多冤狱，委他先去任泗州知州。于崇庆在泗洲任内常常雪夜出访，一得实情，即予平反，民众颂声一片。

于崇庆泗州任职期满后，复授广德知州。广德地连江浙，虽然富庶，但老百姓多为奸豪所制。他到广德后，着力抑强扶弱，遇鱼肉乡里者，均以重惩治，致使奸豪敛迹，地方得安。后于崇庆又调无为州。州境滨江，时有水患，而地方财政又严重不足。为了保一方太平，他就先垫资疏河道、筑堤防。谁知未几，辛亥革命在武汉打响了第一枪。他感叹时局不稳，只得自己以家财偿还垫付的资金，弃官归里。回乡后，于崇庆整日郁郁寡欢，终年65岁。

于善庆，字吉甫。少负文名，光绪五年（1879）优贡，廷试二等，以教职用。当时李鸿章总督直隶，有人将于善庆介绍给李文忠公。李公亦器重他的才学，欲召其入幕。但于善庆以父母年老急欲归养为借口，辞而不就，回家课诸弟读书。其父振煦笃于友爱，对诸侄视同己出，善庆亦视诸从弟为亲弟，篝灯一室，讲诵怡如，使诸弟相继进入仕途，甚至贵为翰林。

光绪十六年（1890），于善庆又授以丹徒训导。他甫赴任二月，又以父病乞归。光绪十六年（1893）选授砀山训导，不久，亦以母老请归。从此，他便杜门读书，安度晚年，终年69岁。

于受庆，字辛味，号益斋。少有隽才，光绪五年（1879）举于乡，十六年（1890）登进士，为二甲六十四名，后改庶吉士。是年冬，父卒，便丁忧家居。时徐州道沈守谦聘其主云龙书院讲席，他欣然前往，助诸生以有用之学，受到士林称颂。服阕后，入都散馆，授编修，充国史馆协修。光绪二十三年（1897）任顺天乡试同考官，次年任教习庶吉士。先后主尚书徐用仪、大学士徐桐家，并受到器重。其时，南斋翰林缺额，徐桐奏保于受庆，以御试第一名为皇上召见。

后来，于受庆因疏劾某亲贵，由掌院学士代奏，从此遭到亲贵猜忌；又痛陈某枢臣渎职之罪，掌院学士害怕受到斥责，没有敢奏。于是，于受庆便愤而弃官归里。他目睹时局日非，多抑郁，不得志，竟以忧卒，时年45岁。（朱毓麒 朱华锦）