地坑院是我国最古老的民居形式。学者表达的是：生土建筑，减法营造，负建筑形态等专业术语。而民间最大的贡献，则是建造技艺的经验总结，甚或形象生动的名称（地坑院）表述。

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有了这些专业术语表达的特点属性以及民间营造技艺的经验总结，使地坑院的历史、科学、文化价值显得弥足珍贵。

于是，才有了“国家级文物保护单位——地坑院群落”和“国家级非遗代表性项目——地坑院营造技艺”这两块金字招牌。

这两年，地坑院知名度大增。络绎不绝的国内外游客，不辞辛苦，千里迢迢来到陕州，目的无外乎寻秘探奇，一睹地坑院芳容！

惊喜之余，不禁问起，地坑院产生于那个年代？它的历史有多长？

问题不复杂，但回答很挠头。因为，做为民居，地坑院是不登大雅之堂的，官方典籍很少记载。

那就牵强附会呗！古代的人不是都住在土穴山洞里吗？现代社会那里去找啊！现存的地坑院就是“人类穴居的活化石”。

距今6000多年的“仰韶文化遗址”，不是有半地窖式的房子吗？那就是地坑院的雏形！所以地坑院的历史有6000年。至少也有4000年吧，“龙山文化遗址”不是也有类似的房子吗！

言之凿凿，不由不信。宣传可以，推介也行，旅游景点不都是这样搞的嘛！

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可是要搞研究，就必须有根据，要史料。这可就难了，去那找啊？

大约是2008年，清华大学的学者来陕县考察地坑院时，他们撰写的一份调研报告里，提到南宋郑刚中的《西征道里记》，里面有：“自荥阳以西，皆土山，人多穴居。” “初若掘井，深三丈，即旁穿之。” “系牛马，置碾磨，积粟凿井，无不可者。”等文字记载。尤其是“初若掘井，深三丈，即旁穿之。”与地坑院建造十分吻合。南宋距今也有近千年了，说地坑院历史有千年，应该没问题。遗憾的是，文字描述太少，不便深究。

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接着，有了1936年德国邮政飞行员拍摄的地坑院照片以及建筑学家鲁道夫斯基的《没有建筑师的建筑》那篇文章。确定无疑！那几张照片和鲁道夫斯基对地坑院的评价，成为宣传推介乃至研究地坑院的有力佐证。

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还有没有更早更准确的史料呢？地坑院的研究者仍在孜孜不懈地寻求。

高手在民间！2018年6月，当地史志专家牛占亚先生，发来几张电子图片，让人喜出望外！

那是民国十六年五月（1927年5月

）由上海中华书局出版发行的《分省地志 河南卷》，作者是洛县吴世勋。书里详细记述了河南各地的习俗名胜，其中第49条“居穴宿坑”，把地坑院描述得和现在几无二致。

为飨读者，原文录下：

“普通居室皆在地上，而荥泽以西，至于潼关，有穴居地下者。”

“又有掘地为方井，深至数丈，四周凿为窑洞，形若院落；旁穿隧道，斜曲而上。窑上为场圃田园，仍不占地之面积；做仓之窑室，上凿孔出于地面，以便推谷物入仓。井上有设席棚蔽雨者，形制甚奇。”

​“井居之家，地面上常筑围垣，设大门。”

“陕县东西，地接山西，宿炕之风，与之相同。室中无床，筑土或砖为炕，高广若床，空其下为炉，入冬则炽火其中，暖炕而后卧。”​​

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显然，书中把靠崖院叫“穴”，把“地坑院”叫“坑”或“井”。坑中的仓窑，往下推谷物的孔洞都记下来了。这是目前官方典籍对地坑院记叙最全面，最准确的文字，比德国邮政飞行员拍的照片又提前了十来年。

不仅如此，书中把地理位置也描述的十分精确，“荥泽以西，至于潼关。”而且，专门讲到陕县的宿炕习俗，这对陕州区地坑院景区的宣传推介有重大意义。

当然，对地坑院研究者来说，简直是如获至宝！

牛占亚先生真牛！为你点赞！

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