郑报融媒·郑州晚报记者 苏瑜 文/图

夏代是我国史书中记载、国人深信不疑的历史上第一个世袭制王朝。直至20世纪初，"疑古思潮"突起，对夏的存在提出疑问。

夏代是否真的存在？存在的依据是什么？今天(13日)上午，北京大学考古文博学院院长孙庆伟教授围绕夏代信史这一核心，在郑州图书馆"天中讲坛"做了《鼏宅禹迹——夏代信史的考古学重建》专题讲座。

孙庆伟1988年考入北京大学考古系，先后获学士、硕士、博士学位。他长期从事中国青铜时代考古教学和研究工作，先后参加过山西曲沃晋侯墓地、陕西宝鸡周原遗址和周公庙遗址的发掘，出版有《周代用玉制度研究》《追迹三代》《最雅的中国——春秋时代的社会与文化》等学术著作。其新著《鼏宅禹迹——夏代信史的考古学重建》于今年3月由三联书店出版。

一直以来，学术界"夏代是否真实存在，夏史是否为信史"的争论客观来说有利于学术界解放思想和促进我国近代社会科学的建立，但对夏王朝的存在却造成了前所未有的质疑和冲击。于是，对夏文化和夏代史的探索成了学界长期关注的重点和热点问题。

新中国成立后，一大批考古学家投身这项工作，力图通过考古发掘、用"二重证据法"来验证夏朝的存在。经过半个多世纪的努力，随着考古资料的丰富和研究的深入，夏史愈来愈被证明是确实存在的。《夏商周断代工程1996-2000阶段成果报告》即是该方面集大成和扛鼎之作。

今天上午，孙庆伟博士用了一个半小时，采用"历史语境下的考古学"研究方法，既从传世文献的角度详细考察了夏代的王世、积年、都邑、族氏和重大史事，从而为探索夏文化提供了一个必要的历史背景；又用"文化比较法"重点对黄河中下游地区的龙山时代诸遗存和二里头文化进行了详细梳理和科学细致的分析。

在此基础上，他对夏文化的开端和终结（即夏商分界）提出了自己的看法，认为河南龙山文化、二里头文化和二里岗期文化是一个一脉相承、连续发展的过程。此种一脉相承、渐进式演变的特征反而促使我们反思上述考古学文化的划分更多地是因为它们最早发现在不同遗址而分别命名，而非文化面貌实际上的泾渭分明。

通过对夏代社会结构的研究，对相关考古学文化的属性做出新的判断，从而更为准确细致地理解夏文化的内涵，有助于更清晰地划分"夏"与"商"。

同时，孙庆伟博士也用实实在在的考古资料，结合丰富的文献资料，证明了夏代是真实存在的，是信史。怀疑夏代是否存在的论断都是不科学的，是站不住脚的。

据了解，本次《鼏宅禹迹——夏代信史的考古学重建》讲座是"中华文明探源——古代文明系列讲座"的第四讲。该系列讲座是由郑州中华之源与嵩山文明研究会、郑州图书馆、郑州市嵩山文明研究基金会主办，郑州中华之源与嵩山文明研究会学术委员会和郑州嵩山文明研究院承办的大型公益文化讲座。

该系列讲座旨在通过邀请国内考古专家开展经常性文化讲座和文化交流活动，使郑州市民更多地了解中原地区在中华文明起源过程中的重要历史作用，了解嵩山文明和中国传统文化，真切领略中原文化的魅力，认识河南辉煌的历史底蕴。

该系列讲座每月一讲，著名考古学家李伯谦、刘绪、雷兴山、赵辉等专家学者还将陆续为大家带来《郑州商城是商朝的第一个都城》、《商朝都邑的考古学探索》、《从周原考古看西周社会》、《从良渚看文明起源》等专题讲座，可前往免费听讲。