门道提示：六月初二

十三朝古都西安是佛教传入中国的第一站，因而有众多佛门宗派的祖庭都在此地，遗留下来了众多的人文瑰宝。

三论宗祖庭草堂寺

草堂寺位于陕西省西安市户县圭峰山北麓，是中国“佛教八宗”之一“三论宗”的祖庭，第一座国立翻译佛经译场 ，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，迄今已有1600多年的历史。西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。

鸠摩罗什在草堂寺译出“中观三论”、《成实论》，为三论宗、“成实宗”的创立提供了理论基础，被尊为该宗开祖，草堂寺也因此被奉为三论宗、成实宗祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。

法相宗祖庭大慈恩寺

大慈恩寺位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），是中国佛教唯识宗（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭，唐长安三大译场之一，迄今已历1350余年。

大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为李唐皇室敕令修建。玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。

密宗祖庭大兴善寺

大兴善寺是中国“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都长安三大译经场之一，位于长安城东靖善坊内（今西安市小寨兴善寺西街）。

大兴善寺始建于晋武帝泰始二年（226年），原名“遵善寺”，距今已1700余年，隋文帝时赐名大兴善寺至今。

唐开元年间印度僧人在本寺翻译经典，设坛传密，再经一行，形成博大精深的佛教文化宝库――唐密，后来又经空海、最澄等传之日本、韩国，再传马来西亚、印度尼西亚等地，流布广泛，影响久远，大兴善寺成为举世公认的中国佛教唐密祖庭。

华严宗祖庭华严寺

华严寺是中国佛教华严宗的祖庭，是唐代长安城南樊川八大寺之一，位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高临下，俯瞰樊川。

华严宗的创宗人是法藏大师。法藏（643-712年）是西域康居国人，17岁从智俨大师学〈华严经〉。唐圣历二年（699年）受诏为武则天说《华严经》，使其“豁然领解”。他还为唐中宗、唐睿宗授菩萨戒，被封为国师。唐中宗还特地为他造了五所华严寺。法藏以《华严经》为依据，吸收了玄奘新译理论，完成了判教，充实了观法，建立了华严宗风。因此，中国佛教便以华严寺为华严宗之发源地。

律宗祖庭净业寺

净业寺，中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，位于陕西省西安市长安区终南山北麓。《长安古刹提要》载：“律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。”

净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。后世研习律经，都以道宣的解释和规定为依据，至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。

净土宗祖庭香积寺

香积寺是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，位于西安市长安区郭杜镇香积寺村。

唐高宗永隆二年（681年），净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教“净土宗”正式创立后的第一个道场，因而香积寺奉为净土宗祖庭。

西安不仅仅是十三朝古都，更是佛教在中国的起点，是真正的万佛圣地,千年佛都