邓家沱石阙线描图（原阙现存重庆三峡博物馆）
邓家沱石阙线描图（原阙现存重庆三峡博物馆）
□毛倩
邓家沱石阙，2003年出土于忠县邓家沱遗址(现新生街道境内)，与著名的乌杨阙隔江相望，是继丁房阙、无铭阙、乌杨阙之后，在忠县发现的第4处石阙。邓家沱石阙属墓前阙，年代为东汉晚期，其形制为单檐阙，由基座、阙身、枋子层、斗石、顶盖五部分组成。
关于阙的含义，《说文解字》解释：“阙，门观也，从门。”阙即为缺，在古代，“阙”与“缺”是相通的，阙从门，即阙是断开的门，因此也称为阙门或门阙。
阙，是中国古代建筑体系中极为重要的一种建筑，是设置在宫殿、陵墓、城垣、祠庙大门两侧，以彰显其主人尊贵地位的装饰性建筑物。
阙的出现可以追溯到新石器时代，它的雏形是部落聚邑，在围栏出口两侧建的防御性岗楼。之后，防御性功能逐渐减弱，从而演变成威仪性建筑。
邓家沱石阙上的画像主要分布于阙身两侧，以及斗石、枋子层的四面。雕刻精美，内容十分丰富，有神人戏龙、神人托月、凤凰、三足乌、天鹿、飞兔、鸾鸟、木连理、天马、天禄、角神等，整体呈现出崇高感和神秘感。
值得注意的是，邓家沱石阙斗石上雕刻的都是神兽画像，画像旁都带有榜题，这种做法常见于石碑、石棺上，在已发现的石阙中并不多见。
此外，邓家沱石阙左阙铭文为：“故绵竹县令……”右阙铭文为：“……长王……君神道门阙”，由此可推测，该石阙的墓主是一名县令。
总之，邓家沱石阙的发现，展现了汉代石阙的多样性，为研究川渝地区的画像石艺术，提供了重要的实物资料。
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