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江南无题

梅雨时节，浙浙沥沥的江南雨把游人的脚印连成一道道流动的小溪，在脑海中不时激起几道涟漪、几朵浪花……

岳庙话遗恨

“岁低不足，提防天哭。”

据说岳飞奉调回京途中，一个老和尚送他一道谒语，说他将在腊月末的一个下雪天被害。

我来岳庙时、扯不断的雨丝时疏时密，使我油然想起了这首谒语。但见长天雨雾茫茫，苍松雨中垂泪，翠竹风里掩悲，一下子掉进悲悼的气氛，使人伤感、沉重而又压抑。

进岳庙往西便是岳飞墓。墓前有阙，阙前有一照壁，上书四个大字“尽忠保国”，只是其中繁体的“國”字少了右上角那一点。据说岳母在岳飞背上刺字时，故意少刺了一点。因为江山半壁，国已不国，待收复国土后再补上那一点。然而，她哪里会想到，这竟成了千古遗恨！墓阙两旁，是那副会炙人口的名联，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”阙前有四铁人，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人。

据说，在秦桧和王氏的跪像前，曾经挂有一副这样的对联：“唉！仆本丧心，有贤妻何至若是？啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。”将这对男女的心态和嘴脸刻画的活灵活现，入木三分。还有人说，秦桧的后世子孙秦涧泉在杭州做官，有人要他为秦桧夫妇跪像作联语，羞悔难当之中写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前悔姓秦。”即使是奸臣的后人也难以原谅祖上的罪恶，不能不报之以埋怨、懊恨。

收起雨伞，任脚下溅起道道水注，拾级而上。墓周古柏森森，墓上碧草青青，石柱正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判真伪”对联。默默地绕墓一周，肃立在雨中的墓冢前。雨雾千重，钱塘依旧，雨水冲刷净历史的尘埃，感知着伟大祖国的民族之魂，感知着那位遗恨千古的伟大的母亲……然而，我不能不说，我感知到的是压抑，是愤懑，是遗恨。岳飞壮志未酬，含恨九泉；岳母有遗恨，难添那一点；白铁有遗恨，无辜铸佞臣……

漫步在岳庙，看一看那一副副联语，一首首诗词吧，哪一首的字里行间不流露着一个“恨”字呢？奸臣弄权，忠良被害，半壁河山终究未复，这是我们民族的耻辱！中国近代史上，百余年间，国之不国，民之不民，更使人痛心疾首。

如今，实现中华民族伟大复兴的中国梦，“两个一百年”奋斗目标清晰可见，但居安思危，对现代的秦桧、汪精卫之流不能不百倍警惕。记住岳飞那句名言吧：武将不怕死，文官不爱财，国家兴，民族盛！

普陀妄说佛

“海天佛国”普陀山乃禅宗名山。四面环海，山青水秀，茂莽林修竹，气候宜人。我是生长在北方的，见惯了黄土地，看到青山绿水就容易激动、陶醉。

普陀山的绿，绿得轻盈，绿得滋润，绿得水灵。且不说林深叶茂，浓荫蔽日，只那树上长树，干上长草，有土的地方就有绿，没土的石头长青苔，干旱的北方哪能相比？更有那山高水高，青石板上湿润润，石头缝里滴水珠，清泉小溪随处可见，抓一把嫩叶也能攥出水来。秀山丽水，幽洞奇岩，古刹散发出绿韵水气，绿色映照着佛的灵光，水灵灵的绿，绿滢滢的水，古刹寺院掩映在山林绿水之间。

好一处蓬来圣境，佛国净土。我平生不信佛，但却好作寺庙游，兴致所至，还爱发一些凡夫俗子的议论和妄谈。普陀二日，此兴又起，只好贻笑大方，得罪佛祖了。

过观音洞磐陀石的半山腰，有一突兀的巨石，石面上平平的，可坐数十人，西侧却刀削斧劈一般。但见巨石边有一石摇摇欲坠，西侧峭壁也有一石贴壁而挂，二石远望如龟，隐隐约约还能分出头尾甲爪。传说观音在此说法，有二人来此偷偷听讲，被其觉察，便暗中作法将二人变作了乌龟。原来大慈大悲的观音菩萨也并非是普度众生的，似乎佛法成了他的“专利”，透着一股尘世的铜臭和俗气。

忘记是哪座寺了，见到了更不伦不类、令人发笑的事。观音大殿的对面，却供奉着关圣帝云长戎装塑像，一把青龙偃月刀阴森森、冷嗖嗖摆在大门内侧。想那关羽只不过是罗贯中的吹捧,加上几个皇帝老儿的恩赐,才弄了个“武圣人”、“关大帝”头衔，在陈寿撰写的《三国志》中他仅仅是蜀国的一员战将而已。况他骄傲自大，坏孙刘战略联盟在先，失战略要地荆州在后，招致折张飞，烧连营，蜀国实力大减。羽占佛刹，崇敬犹加，难道因为他是皇帝的把兄弟么？还是因为演义之说过五关，斩六将？果如此，真可为“放下屠刀，立地战佛”了。

看来，凭关系乃至到了是非不分的地步，不仅人世间有，即使是“西方净土”也是难免的。要说起来，“菩提本无树，明镜亦无台”，佛只是人造的偶像，再造个把出来亦无可非。但叫起真来，寺是供佛的，不是佛的就不该供。果真闹到该礼拜的弃如草芥，该弃如草芥的却顶礼膜拜，那就不仅仅是笑话了。这样的事，难道还少吗？

从山顶的慧济寺出来，遇到了一位老和尚，陕西扶风人，先在法门寺出家，七年前云游到普陀，现在已七十一岁了。听说我们从西安来，老和尚喜出望外，送给每人一串小念珠，一直和我们从山顶攀谈到半山腰才分手。大家问他下山干什么去？他说：“现在寺里嫌咱老了，干不动了，办了手续去领生活费。”“难道寺院也有退休一说？”“不光有退休，根据职务不一样，生活费多少也不一样，就和单位上退休、离休有区别差不多……”说完打手致礼，沿着小道走了。

望着那消失在绿丛中的黄袈娑，我回味着他的话，老和尚修行数十年，也是俗未净、尘缘难了啊！普济寺大雄宝殿里有副对联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客；经声佛号唤回苦海梦迷人。”连自己的弟子都惊不醒、唤不回，更何谈凡胎俗身？其实何止如此，和尚忌恨、仇杀起来，其残忍程度绝不亚于俗家争斗，禅宗南、北二宗夺袈裟，争正统，便是明证。

出家人只能出家，是不能出世的，寺院也是社会的一角，僧尼也是人，也要食人间烟火。你看那念经的小和尚，跪拜时偷偷蹬了同伴一脚，同伴瞪了他一眼，他还同一个鬼脸，一身直缀掩不住少年顽皮与稚气；佛学院的小尼姑讲不杀生，一直引伸到生态平衡、环境保护；就连僧尼的衣食起居，照明用电灯，纳凉用电扇，收费用计算器……哪一样不与社会同步，离开了现代社会的发展了呢？看来，世界上的事，不是都能认真，可以追根问底的。一些人不明此理，才惹了不少烦恼。此篇妄说怕是犯了此忌，赶紧打住。

作者简介：中铁七局，韩勤。