“中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》:"中庸之为德也，其至矣乎。"

对现代人来说，中庸这个词已经被人当做迂腐，做老好人的代名词，甚至被人所厌弃，视作守旧，无知，落后的代表，但是真是如此吗？其实在这里，我们需要明白，我们现代人与古人最大的区别，是古人注重精神方面的建造，所以有那么多心里和道德操守方面的理论和书籍，而我们中国人经历改革开放后，更注重物质世界的东西，以致在人际关系和道德持守方面，落入被古人笑话的地步。所发生的，类似“扶老人反被讹诈”“夫妻同伙卖淫”让人大跌眼镜的事。让无数人感慨世风日下，更有无数人走上了极端的思想，比如“爱狗人士”和“反爱狗人士”的争执，网上各种乱七八糟的舆论和争吵，其实都是人们失去了一份底线和矜持的结果，键盘侠和喷子的产生，就是丧失这份结果的产物。

所以，有的时候回首去看看古人们在思想境界的成就，我们就会发现现代的人们相比之以前的古人，可能更像是在退化而不是进化，进化的只是手里的武器什么的。

论及中国古代儒家的中庸思想，可以作三方面的分析：

第一层理论:中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。

所谓不偏离，大家可以参考曾经党内的路线问题就会发现，有左倾啦，右倾啦什么的，但我们今天不谈政治问题，而是从这个角度，我们可以发现，人生在世其实就是这样的路线选择，左倾代表激进，右倾代表保守，任何人在世上作任何事情，其实都是在这些选择中前进，做人不能太幻想过头，会出问题，但也不能太保守过头，因为也会出问题，做事情也是如此，我们参考这个世界的那些做事者，就会发现他们所需要的，或是所拥有的，无外乎对自己目标的认知，对自己现在处境的认知，以及对面前困难的认知，可以说，对这三方面认知不能清晰者，失败只会是迟早的事情了。所以，现实中，有百日做梦者，属于左派，只有梦想却没有看到困难和自己的能力。有甘于平庸（平庸与中庸不同）者，只看见改变现有处境的困难而缺乏勇气和信心。也有半途而废者。所谓的中庸，只属于真正沉默中积累，最终一鸣惊人的人。

第二层理论:指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，

人在这个世界上需要理智，这是无论现代还是古人都认同的事情，但偏偏人是最容易失去理智的，我们纵观这个现代社会，能清晰表达自己的人实在不多，而那种随着潮流，人云亦云者却如过江之卿般数也数不清，我们容易愤怒于一些被曝光的丑恶之事。却没有能够控制自己这种愤怒的办法，网络暴力由此而来，许多人更擅长表达自己的热情，却缺少控制热情的力量，这样，许多意料之外又意料之中的事情就发生了

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有人说这不是外国人嘛，我们中国人跟他们不一样，那么请再看

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第三层理论:中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才。

中庸者，中用也，既非是平平无奇无能之辈，也非是技高一筹高傲之徒，一个人，有自己的本事，也做得好自己的人，这个人其实已经得到了中庸的几分内涵，人在世上，不可做一个浪费粮食的人，自然，也不可做太过于目中无人的人，不要被许多现实问题吓到而变的消极悲观，甚至于避世恨世，因为你人终究是活在这个世界上的。