14世纪，法国经院哲学家布利丹在一次讨论中讲了这样一个寓言：“一头饥饿至极的毛驴站在两捆完全相同的草料中间，可是它却始终犹豫不决，不知道应该先吃哪一捆才好，结果被活活饿死了。”这就是著名的“布利丹效应”，就是说做事情不要犹豫不决，否则，后果是很严重的，尤其是在政治方面。

从这一点延伸开来，我们可以说为什么，希腊文明的所谓民主主义在不经意间阻碍了雅典文明的进程，将自己葬身于无休止的争论之中：到底是该建立强大的海军，还是继续保持战无不胜的陆军？波斯进攻，我们斯巴达人要不要增援？阿尔西比阿德街头打架，他能不能继续领导我们远征？我们该不该和斯巴达合作？

波斯战争

作为传统集权统治的波斯帝国，在一步步的扩张中展现帝国的实力，但是面对爱琴海文明的高度自治，帝国呈现出前所未有的恐慌，当向雅典殖民地提出缴纳赋税要求时，被他们断然拒绝，并向爱琴海对面的雅典城邦求助，文明的体系的冲突终于有了一个极好的借口，波斯干掉希腊的耐心早已压抑不住了。

但是希腊也绝非泛泛之辈，文明的进步给予了希腊人强大的单兵实力，希腊重装步兵充分利用马拉松平原中间高两边低的地理优势，让以弓箭手和骑兵为优势的波斯军团无法发挥特长，在狭长的道路上面，人数和骑兵并不能发挥大的优势，在没有斯巴达等城邦支援的情况下，雅典独自奋起反抗，终于获得了马拉松战役的胜利，而长跑名将菲迪浦低斯在求救斯巴达无功之后，又奔跑着把战争胜利的消息带回来雅典，最后虚脱而死，这也就是“马拉松长跑”的由来。

马拉松战争是波斯与雅典的第一次交锋，虽然雅典获胜，但是也是战术运用得当、人民抗战热情高涨，其实从体量上来看，雅典远不如波斯，更致命的是希腊是一个类似于联邦自治性质的联合体，并没有完全统一的体系建设，战争中没有其他城邦援助就是一个极好的说明，而突如其来的胜利并没有让雅典认真反思自己政治建设的不足，反而让他们陷入了文明的累赘之中——“无休止的争论”，而且决定战争成败的其实就是国力，而波斯在这方面远远胜出。

由阿里斯蒂底斯和泰米斯托克利分别领导的陆军派和海军派开始了相互攻击，他们之间僵持不下，而雅典的防御工程也一拖再拖。直到陆军派的阿里斯蒂底斯政治落败而遭流放，海军派才终于掌控了大权，他们大力建造海军，在雷埃夫斯建起一座让人不敢小视的海军基地。

你在争论不休时，对手却干着别样的事情，8年的积极备战，终于让波斯人再度积聚力量干掉希腊，而此刻希腊人还是寄希望于斯巴达人，把自己的安危寄托于别人，没有比这更愚蠢的事情了，雅典与斯巴达的相互依赖给了波斯人机会，波斯大军的成功登陆终于给了希腊联邦人深深的教训，斯巴达国王英明并且勇敢的率领300勇士坚守温泉关，将波斯大军牢牢的按在对面整整三天三夜，也付出了全军团灭的惨重代价，这就是著名的“斯巴达300勇士”原型。

温泉关战役之后，波斯大军长驱直入，8年前的惨败让他们耿耿于怀，他们迅速击败希腊，占领雅典，驱赶民众，焚烧建筑，眼看雅典就要面临灭族之灾，雅典海军却给了他们最后的希望，公元前480年9月20日，雅典海军成功诱导波斯舰队至希腊大陆与沙拉米岛之间的狭窄海域里面，成功摧毁波斯舰队75%的船只，至此战争局面得以扭转。

温泉关大捷并不能弥补海战的损失，波斯暂时进入希腊北部地区养精蓄锐。波斯人的愚蠢就在于无论是“马拉松”陆战，还是“萨拉米”海战都是被雅典人充分利用地形的优势，将波斯大军的人数和舰队优势完全消解，而波斯人却始终没有吸取教训。

温泉关成功狙击和爱琴海战的胜利转变了斯巴达人的观念，他们终于明白这次真的是关系到希腊半岛的生死存亡，于是雅典成功与斯巴达联手，在希腊联军统帅保萨尼阿斯的带领下攻击波斯军队，这次他们是正确的，没有给予波斯人休养生息的机会，还是利用同样的战术：重装单兵对阵波斯箭阵和骑兵，终于一劳永逸的将波斯打垮，再无东山再起的机会。

和平与强盛，看起来触手可及。

但是自身体质发展不均衡的弱点，再一次爆发出来，雅典所谓的文明体系始终不能吸纳斯巴达的坚硬，而斯巴达的战争狂热也不能被雅典文明所包容，两种内部体系势如水火。

雅典，位于地势高高的平原上面，可以感受到从海面吹过来的阵阵微风，它的人民对这个世界充满了好奇，总是在享受着这个世界的美好，城中有着繁忙的生意往来，是一个贸易之城，是一个对外开放的大集市；同时雅典人的生活是惬意的，他们喜欢在温暖的阳光照耀下，坐下来谈论诗歌或者是聆听哲人的讲学。

斯巴达，一个位于四周环山的峡谷底部的城市，因为高山的阻挡，他们几乎和外面世界隔绝，根本没有机会接触新的事物和思想；斯巴达人们个个都是全副武装，人人崇尚武力，大家的最高理想就是成为一名优秀的士兵，熟知各种战斗技巧。

一方水土养一方人，地域的观念导致的习俗形成的体制导致两大城邦冲突加深，外敌被消灭之后，内耗就不可避免。

雅典与斯巴达内耗延续30年之久，其中有一个故事很耐人寻味。

战争之初，雅典发生瘟疫，领导人也不幸死于瘟疫，然后一个非常有才华的年轻人阿尔西比阿德被推举为领袖，新的领袖提出了远征斯巴达的殖民地锡拉库扎，并做好了完全的准备，但是，意外却出现了，因为参与了一场街头斗殴，阿尔西比阿德不得不流亡在外。然后，一个新的将军上任了，可惜的是这个新将军既鲁莽又没有见识。因此，雅典军队连连失利，先是海军的全部船只被毁灭，后来陆军又惨遭毁灭性打击。一些少数幸存下来的雅典士兵则在被俘虏后，押往锡拉库扎的采石场如奴隶般辛苦劳作，最终也在饥寒交迫中死去了。最终结果可想而知，雅典战败，斯巴达获得统治权。

那么问题就在这里了，阿尔西比阿德因街头斗殴被流放，于是就产生了新的将军，雅典就是这样自治的吗？一位领袖怎么会与别人斗殴呢？难道身边没有卫兵吗？雅典人又怎么能一下子把自己领袖流放了呢？这是一种怎样的自治呢？

鹬蚌相争渔翁得利。斯巴达，一个以武力立国的城邦，是没有统治希腊半岛的能力的，这时候，不起眼的马其顿帝国果断出手终止了这场纷争，也就有了后来的著名的亚历山大大帝。

不可否认，雅典文明为世界文明做出了卓越的贡献，亚历山大大帝的远征也是为希腊文明的传播开通了顺畅的道路，而希腊文明直接影响了后来的罗马帝国甚至可以说是西方文明，从这一点说，希腊文明是有极其重要的历史价值的，但是不知道为什么，希腊文明如此灿烂却不能挽救自己被灭亡的命运，却为后来人做了嫁衣，不得不让人扼腕叹息，和平时期的文明民主的确让人慨叹，但是关键时期还是要有一套决定性的机制来促使最高权利人做出决断，不能一味的为了民主而民主。

千万不要陷入“布利丹效应”。

作者：和融，鱼羊秘史签约作者。

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