之前看《史记》，好像还是在上大学的时候，任务式的翻阅，而且没有读完。最近重温。

经典的魅力在于，每一次翻看，总会有不同的感悟和收获。

看了几篇，便觉触目惊心——在古战争年代，女人的命运，只如同鸡鸭鹅！

1

先是《越王勾践世家》中的勾践，这个自古以来以卧薪尝胆，三千越甲吞吴，而被受膜拜的复仇复国英雄，在去吴国做卧底之前，为取得吴王信任，自“请为臣”不说，竟也请“妻为妾”。

你要复仇把你自己豁出去是应当的，毕竟江山事业是你自己的，要夺回来咋能不付出代价？但把自己的老婆也拱手让出去给仇人当小老婆，这这，唉，女人，也不过是一件礼物罢了！

更甚的事，当文种回来告诉他吴王可能不答应的时候，勾践居然“欲杀妻子”之后和仇人拼死一战。

他的老婆，这个女人，没有了礼物的价值，便可能成为累赘，于是变成了一只可随手杀宰的鸡，当然，这回在刀口的还有他们的孩子，小鸡们，而这个拿刀的人是他们的至亲，一个被复仇红了眼的男人。

还有更惨烈的。

《孙子吴起列传》里，吴起“杀妻求将”的故事，是大家所熟知的。

吴起本是卫国人，后“事鲁君”，齐国想要攻打鲁国，鲁国想任吴起为大将军，但吴起的妻子是齐国人，鲁国因此对他有怀疑而未任命。

吴起知道后，毅然把他的妻子杀了，来表明自己的立场。鲁国于是任命他为大将。

天！女人，还是人吗？男人，也真的是人吗？

2

看到这，想起了《三国演义》中，也有一个杀妻的故事。

刘备有一次逃难到一个村庄，来到猎户刘安家，刘安对刘备无比崇敬，没有好吃的款待刘备，居然把与自己同甘共苦的妻子，当一只鸡鸭（不，刘安说是狼肉，是野味，比家养的鸡鹅鸭高级一点）杀了，给刘备享用！

再随手百度“历史杀妻事件”，答案更触目惊心！

汉末臧洪为袁绍所围，城中食尽，“杀其爱妾，以食兵将。兵将咸流涕，无能仰视。”(《后汉书》卷五十八《臧洪传》);

刘宋元嘉十八年(441年)，酒泉守将沮渠夫周“杀妻以食战士”(《通鉴纪事本末》卷十八《魏灭北凉》)。

安史之乱时，唐将张巡镇守睢阳城，被叛军围困，城中粮尽，张巡“乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇”〔《旧唐书》卷一百九十四《忠义传下·张巡》。)张巡杀妾成为千古美谈，据此改编的粤剧《张巡杀妾》至今上演。

南宋绍定六年(1233年)，唐州被困，“城中粮尽，人相食，金将乌库哩黑汉，杀其爱妾以啖士，士争杀其妻子”〔《续资治通鉴》卷一百六十七。)

……

3

惨不忍睹！作为新时代的女性，义愤填膺也难以形容我的感受。

在古代的战争中，男人为追逐政治权力而不惜牺牲亲情、灭绝人性，已是可悲可恨，而女人，更惨更可悲，在当时社会情境下，没有知情权，没有话语权，没有自主权，甚至丧失了生存权。

女人不过是随时用来牺牲的工具，而那个主宰的男人，也不是真正意义上的人，只不过是欲望的替身。

更可怕的是，这种思想代表了中国古代很长一段时间的道德舆论倾向。

勾践献妻欲杀亲，更显向英雄的决心和王者风范；吴起因杀妻而得重用，成为率领千军的大将；刘备对刘安杀妻事己的行为不但没有责备，而是“不胜伤感，洒泪上马”的感激，后来曹操还替他送去赏银以示报答。

在当时男权的世界里，女人为英明领袖实现远大理想而死去，这就是她们最好的价值，是很有意义的事情。

4

到了今天，这样的道德观念和现在相比，是冲突的，但也有一些延续。

仍有不少男人认为，女人就应该在家照顾老人孩子，来支持丈夫外建立事业；仍有一些封建落后的地区，仍保留女人只在家操持，不得与男人同台吃饭的习俗等等。

可幸的是和平年代，没有战争和厮杀，男性的荷尔蒙不易被激发，会更平和，而女性有机会在社会生活中扮演更重要的角色了。

更重要的，女性在艰辛的觉醒和与男权抗衡的道路上，取得了成效。

所以，今天我作为一个女人，能自由选择自己喜欢的职业，选择心仪的伴侣，能用自己认为正确的方式教育子女，有能力自己学习和发展自己的兴趣，追求自己想要的生活，简直就是太幸福了！

要好好珍惜！