位于北京西部的白云观也是一个人杰地灵的地方，属于贵地之列。但它的贵气最先被道教发现并利用了。

白云观现在位于北京西便门外不远，是一座著名的道教宫观，已经有1200多年的历史了。它是在唐朝开元年间创建的，那时的名字叫“玄元皇帝庙”。玄元，就是道教的始祖老子。那时，老子及他的《道德经》被推向了尊崇的顶峰。唐高祖不但为老子立了庙宇，追尊他为“太上玄元皇帝”，还规定了儒、佛、道三教的次序，把道家排第一位。唐朝时候，贡举人士必须要精通老子留下来的道教经典《道德经》，唐玄宗还亲自做注，诏令百姓必须家藏一本。同时，唐玄宗下令各地都要建庙供奉老子，北京（当时叫幽州）的“玄元皇帝庙”就是在这个时期建起来的。佛道庙观多建在深山密林中，而白云观却建在平原上，这是为什么呢？想必当初营建的时候考虑到这样更便于当地人参拜祭祀吧。因为皇帝的生日又叫“天长节”，所以，这座玄元皇帝庙也叫天长观，这已经是1200多年前的事了。

到了金代，因为连年战乱，天长观遭遇了两次兵火焚毁，经过两次重修后，天长观更加雄伟壮观，规模宏大。重建后的天长观被改名叫太极殿，估计是金代皇帝们怕观里火气过旺，所以想让太极阴阳来帮助调和一下。金元交接之际是中国历史上一次民族大融合的高潮，大批欧洲人、西亚人涌入中国北方，契丹族、女真族、党项族人也纷纷到中原来落户。丘处机这时已经是全真教里很有影响力的人物。

而丘处机的高道风范，也让成吉思汗感到相见恨晚，他给了丘处机崇高的礼遇。丘处机返回中原时，成吉思汗下旨，授权丘处机全权掌管全国道教事务。丘处机借机在黄河流域大建全真教宫观100多座，他还派弟子拿着度牒，招收战争中沦为奴隶和快要死了的人，因此恢复了自由人身份和获得新生命的人不下两三万。成吉思汗赐丘处机住持北京的太极宫，并将其改名为“长春宫”。当时太极宫遍地瓦砾，一片凄凉，丘处机准备进行大规模的修建，就在观里的小道士们正要出去化缘时，发现宫门外已经挤满了前来捐款捐物的信徒。在丘处机的主持下，长春宫焕然一新。

可元末明初，战火又使长春观日渐衰颓。明正统八年，又以处顺堂为中心重建了宫观，改名为白云观。为什么叫它做白云观？去过白云观的人都知道，处顺堂里有一个叫“瘿钵”的古钵，是用一棵古树根雕制而成，放在一个汉白玉石座上，这是清朝乾隆皇帝赐的。“瘿钵”下面埋的就是丘处机的仙蜕。有一年，永乐皇帝亲临长春宫来瞻仰丘祖灵柩，看见有一团白云从墓门涌出来，向天空中飘散了，顿时香气布满京城，永乐皇帝当即改长春宫为白云观。

道教追求与自然的和谐统一，白云观在建筑方面也正体现了这一点。白云观的建筑格局是典型的以八卦方位布局的，根据八卦方位，乾南坤北，以子午线为中轴，座北朝南形成中路，供奉道教尊神的殿堂都在中轴线上。东西两边呢，根据日东月西，坎离对称的原则，对称设置配殿供奉其他诸神。并且，中路殿堂无论外观还是殿内的陈设、殿前的院落，都比东西两路的要高大、华贵、宽阔。这种对称的布局，体现了“尊者居中”的等级思想，这跟紫禁城的宫殿建筑是相似的，体现的是天道和谐。

而在这个天道和谐的布局之下，就有了白云观与西山龙脉和谐一致的建筑。