作者：葛巾

南宋末年有这样一个人：他和文天祥同科中进士，却弃官而去。文天祥就义六年后，他来到元大都，在曾经羁押文天祥的法源寺绝食自尽。他的名字叫谢枋得。

谢枋得字君直，号叠山，信州弋阳人，南宋著名爱国诗人。

（一）书生意气，文章憎命

有一个成语叫“一目十行”，形容一个人的阅读速度快，如果在“一目十行”的基础上再加一个“过目不忘”，那这个人的大脑绝对是限量级的。

谢枋得就生有这样一个大脑。《宋史》说他“每观书五行俱下，一览终身不忘”，虽然打了个对折，“十行”变“五行”，考虑史家言语，不存在虚假广告，谢枋得的记忆力还是没几个人可以匹敌的。

记忆力超强，还爱说实话，容易激动，和人讨论兴亡治乱之类话题时往往会掀胡子，抵桌子，跳跃亢奋，有点胆汁质。

这样的性格，在权奸当道的末世，被打击是免不了的。

公元1256年，谢枋得参加科考，对策时攻击宰相董槐和理宗宠信的宦官董宋臣，放榜出来，只中了乙科，大约类似于现在的二本，谢枋得很干脆拂袖而去。

第二年考教官，中兼经科。更好了，一次出题直接拿丞相贾似道说事，指责贾“窃政柄，害忠良，误国毒民”，这次说实话的后果是被免去官职，贬谪湖北兴国军中。直到1267年才被放归家乡。

（二）抗元报国，满门忠烈

1275年，元军大举攻宋。

谢枋得这时的身份是江东提刑，他积极组织民兵进行抗元斗争，亲自率军与元军展开血战，1276年三月，元军占临安，宋恭帝及后妃等被俘往元上都，作为太皇太后的谢道清寄诏书命令南宋臣民降元。

谢枋得拒绝了，他说：“君臣以义合者也，合则就，不合则去。”

他自幼得母亲教诲，严格遵循儒家伦理，从道不从君，这也是儒家精神的一部分。

他的母亲桂氏被元兵擒获，元兵想利用她迫谢枋得归顺，这位八十高龄的老人说了这样一番话：“老妇今日当死，不合教子读书知礼义，识得三纲五常，是以有今日患难。若不知书不知礼义，又不识三纲五常，那得许多事！老妇愿得早死。”

同样刚烈的，还有谢枋得的妻子李氏，为免受辱，李氏和女儿及两个婢女在狱中自尽。

他的伯父战死，从弟为抢父遗体罹难。

满门忠烈。

（三）末世孤臣，岂恋黄沙

宋亡后的谢枋得，在闽中隐居，以占卜、织草鞋、教书为生。元廷却始终没有忘记他，屡次征召，他拒绝的理由很奇葩：“上有尧、舜，下有巢、由，枋得名姓不祥，不敢赴诏。”

插一句：谢枋得的“枋”怎么读？一说为（bǐng），通“柄”字，权柄之意；一说为（fāng），树木之意，方言中有以“枋子”指棺材。

好像不管怎样读，他拒绝的理由都说得通。

至元二十六年，福建行省参政魏天佑为讨元廷欢心，强执谢枋得北上。行过山东郓城，适逢寒食节，细雨濛濛，天地寂寥，感思悲慨之下，他填下一首《沁园春》：

（法源寺）

十五年来，逢寒食节，皆在天涯。叹雨濡露润，还思宰柏 ；风柔日媚，羞见飞花。麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。天笑道：此不由乎我，也不由他。

鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鹤驭，常游绛阙；浮生蝉蜕，岂恋黄沙？帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。又何必，待过家上冢，昼锦荣华！

宋室已亡十年，老母也在这一年的二月仙去，还有什么挂碍呢？

对一个心怀故国的志士来说，死，不是灾难，是成全。

公元1289年4月25日，绝食五天的谢枋得，尽节于大都悯忠寺（今北京法源寺），那个曾经羁押文天祥的地方。

（北京法源寺）

（四）民众叩拜，万世流芳

生时命途蹭蹬的谢枋得，故去后却开了挂似的封号一个比一个大。

传说他曾在逃亡途中来到安溪感德，教化当地子弟，鼓励民众种茶，感德人民为感谢他的贡献，尊他为“茶王公”“茶神”，并于1469年修建茶王公祠。

台湾的渔民尊他为“谢府元帅”，并说他是保护郑成功军马渡台的神祗之一。

（福建省惠安县小岞镇后内村祭祀正顺尊王）

又传说，明宣宗朝太后染病，有一老者称能治，只是自己衣衫破烂，不可面圣，宣宗就随手把自己的一件旧衣服送出给老者，老者见是龙袍，便反穿着进去给太后医治，太后病好后做了一个梦，梦中老者自称是“罗内境主”谢枋得，宣宗感慨，敕封其为“正顺尊王”。

传说无稽，但谢枋得的庙宇至今都被福建、台湾及海外的华人供奉，他以自己的气节成为百姓心中的神。

1456年，明景泰七年九月，谢枋得和文天祥在宋亡一百七十八年后，被明代宗追谥，文天祥谥“忠烈”，谢枋得谥“文节”。

（福建省惠安县小岞镇后内村祭祀正顺尊王谢枋得）

【作者简介】葛巾，70后，码字原为稻粱谋。

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