“文身”在古文叫“涅”，涅原意是指可做黑色染料的矾石。因为纹身的墨迹随着时间的推移，会逐渐淡化变青，所以后来也逐渐有了雕青，刺青、刺字、札青、点青、镂身等等名字。

纹身的起源

《逍遥游》里有个故事。

在周朝时期的诸侯宋国，有个商人很有创新精神，他决定做异地服装贸易，还特意进了一批国产的上等束发帽子，这是他主打商品，因为这种帽子从商代就有了。

脑洞大开的他决定把这些服装推销到越人生活区，当他不辞辛苦地来到越地的时候，才发现当地土著都是“断发文身”的，也就是说越人风俗是个个留很短的头发，浑身文着图饰，根本不需要束发的帽子或者衣服。

这个故事很有内涵，告诉我们深刻的道理：纹身自古就有，源于越人地区。

（此图来自网络）

越人是生活在苏、浙、闽、粤、琼、桂一带部落少数民族，因为部落繁多也叫百越人。他们成年后无论男女，都要刺纹身。《战国策赵策》中说：“披发、纹身、错臂、左衽，瓯越之民也。”

而且有些民族不但文身，还文牙，就是把牙染黑了。这不仅在正史里有记载。在屈原祭奠楚怀王芈槐（熊槐）的《招魂》文里也有提到：“魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。”

屈原吓唬楚怀王的灵魂说：“魂儿啊，魂儿啊，你可别去乱跑到南方，那里有额上雕青牙齿涂黑的野人，他们以人肉为祭，把骨头磨汁。” 这是为了让芈槐的灵魂赶快回家，别四处乱逛。

估计听屈原这么一说，魂儿一定印象深刻，因为“墨齿难忘”啊。

△海南黎族纹身制锦

虽然纹身最早出现在偏僻荒芜的越地，但与当时发达的中原社会的理念相悖，所以文身不能被接受，子就曾经曰过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”文身是随意糟蹋父母的遗产，大不孝。所以有纹身的人无法立于庙堂之上。

后来成为周文王的姬昌有个大伯，他的名字叫泰伯，泰伯是家族长子，有权继承周族部落首领位置，但他看出侄子姬昌的能力，为了部落的未来，他想主动退出竞争，让位给自己的弟弟---姬昌的父亲---季历。

泰伯的办法是去吴越之地生活，融入当地习俗而断发文身（作个摇滚好青年），有了纹身就会失去继承权。最后他成功了，于是有了后来的八百年周朝。而泰伯自己也成了吴国的奠基人。（《史记》泰伯说：“吾之吴越，吴越之俗，断发文身，吾刑余之人，不可为宗庙社稷之主。”）