最难以接受的是憋屈

我一直希望将关于神机营的记载就到跟随明宣宗朱瞻基平定汉王朱高煦叛乱那里。但是现实往往是残酷的，一代一代的神机营将士们，肯定都向往先辈扬威大漠的神勇。我想肯定也有不少人就是听说了那曾经的荣耀才加入神机营的。他们也一定想过自己是否也有机会再次踏足大漠，再次跟哪强悍的敌人交手，以证明自己不输于前人的忠勇。他们一定也想过自己就只能呆在军营中，一遍一遍操练着从成祖那里传下来的阵法，直到离营也没有机会再上战场。但他们一定想不到自己最后的结局，竟然满满的都是憋屈，在憋屈中全军覆没。

时间到了正统十四年（公元1449年），在王振和明英宗的带领下，这支光荣的部队踏上的荣耀的终点。在土木堡这个小地方，包括神机营在内的三大营将士们来不及展开，来不及结阵，有的甚至连武器都没有准备好就在虎视眈眈的瓦剌军的长刀下迎来了他们最后的结局。‘铁骑揉阵而入，奋长刀以砍大军’。现在的我们不知道面对这样的结果，最后的神机营将士们会是怎样的心态？四散奔逃？难以置信？绝望？悲愤。。。。。谁能想到，连战斗的机会都没有，神机营的辉煌历程就以这样一种憋屈的方式结束了！

每次看到土木堡都会有一种莫名的悲愤。虽然距离最辉煌的时代已经过去了几十年，但好在那个时候吃空饷的情况也不严重。当年参加过朱棣北征的人应该还有相当一部分仍然在神机营中，他们将当年的辉煌、铁血、忠勇传承给神机营的后辈们。可这么精锐的部队，即使放任不管，让他们自行作战，仅凭那些经验丰富的一线指挥官也不至于被瓦剌击败。偏偏就这样，就以这样一种无比憋屈的方式成为敌人炫耀的资本。

燃烧吧 神机营

刚刚在土木堡斩获颇丰的瓦剌军队立即就向大明的京师前进，被胜利冲昏头脑的他们妄图一举攻下这个曾经的元大都，以恢复夕日的荣光。但巧的是，同样为了捍卫自己的荣誉，更为了替土木堡的兄弟们报仇。新的神机营已经在他们的必经之路上为他们准备好了复仇的火枪，只待他们的到来。

没想到短短时间内，大明依靠三大营留守的部队，加上从各地征调的部队就重建了三大营。只以为是去京师接管城市的瓦剌军一头就扎进了神机营为他们准备好的归宿地。就这样刚刚还耀武扬威的瓦剌军就也充分体验到了土木堡明军的感受。面对埋伏在四周民房中的神机营火枪手，瓦剌起兵们只能徒劳的挥动手中的战刀，绝望的接受这同样憋屈的命运。此战神机营仅以微小代价就将瓦剌军先头部队全歼，随着京师保卫战的胜利结束，神机营也将迎来自己新的命运。

仅仅只是好看而已

鉴于三大营主力尽数覆灭在了土木堡，虽然重建了三大营，但战斗力却是相去甚远。史载于谦组织从新组建的三大营中挑选出了十万精锐，组成十营团练，每营下有五军、三千、神机三营。未被选中者仍归各营，称为老家。这时间虽然还有三大营，但相比于朱棣时代的三大营，只是留下个称呼而已。到英宗复辟，于谦被杀十团营被解散。宪宗时又重建，又解散。随后又选京营中精锐，选中十四万多，增设为十二团营，此后京营编制大抵如此，直到嘉靖二十九年。

这期间关于京营有三点值得我们注意：

一是：经历于谦改制后，京营又重新恢复了战斗力。并且几乎没有吃空饷的情况发生。但是到了宪宗后期，被侵占的缺额竟然达到京营总数的一半，孝宗和武宗时期稍微好一点。

二是：明朝的文官集团一直试图插手京营，历代帝王皆以武将、勋臣提督京营，直到嘉靖二十九年方才得逞。

三是：役使京营士兵的情况越来越严重，什么修宫殿，将领指派什么的各种各样。刚开始还只是针对老家兵，到后来连团营也不能幸免。

嘉靖二十九年，俺答入寇，当时的京营被派遣出城抵抗史载‘皆流涕不敢前，诸将领亦相顾变色’。大感失望的嘉靖皇帝接受建议，重新设立三大营，只不过将三千营改名为神枢营。

重新设立三大营后，也仅仅只是昙花一现，除了嘉靖刚设计时期和万历初期。其它时间该怎么样还怎么样。嘉靖时期京营额定为三十八万人，可遇俺答入寇能出城作战的就只有五六万人。

​之后各个时期都有人提出想整顿三大营，以期能恢复战斗力。可这些人的结果不是被兵痞们殴打致死，就是被暗地里使阴招给吓的不敢在继续。更有甚者在崇祯时期想要整顿京营的李邦华竟然因为崇祯害怕得罪因之得利的勋戚、中官而被撤职。在明后期三大营不再是朝廷的依仗，反而成为一种利益的结合体。‘支粮则有，调遣则无。比敌骑深入，战守俱称无军。即见在兵，率老弱疲惫、市井游贩之徒，衣甲器械取给临时’。这样的一支部队也难怪，李自成攻打大明的京师时四散奔逃了。‘崇祯十年车驾阅城，铠甲旌旗甚盛，然徒为容观而已。’说白了最后的三大营，也仅仅只是好看而已。